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*^) Dieser berühmte Gesang der Walkyrien, von dem ich nur die 

 Hauptstellen raittheilte, findet sich in der Niala, Cap. 158. 



^^) Hei5 bedeutet Stand, Ehre; von einer Person gebraucht, ist 

 Heid = Weib, also Adelheid = Adelige. 



^^) Der Name der brukterischen Jungfrau Veleda scheint fast 

 Amtsname, wenn man ihn zu Vala, Völva (ahd. Walawa) hält. Auch 

 der Name des kunstreichen Schmiedes und Helden Veland , Völundr, 

 Wieland (= Dsedalus) scheint dazu zu gehören , ja selbst valkyria. 

 Nur in Zusammensetzungen findet sich der Name noch, z. B. Walada- 

 marka, Name einer Gothin, Jornand. 48. Waiadericus, Trad. Corbey. 

 p. 364, vielleicht auch Waidemär. Das hohe Ansehen der Veleda 

 bezeugt Tacitus Germ. 8: Veledam diu apud plerosque numinis loco 

 habitam. Histor. 4, 61 ea virgo nationis bructerse late imperi- 

 tabat, vetere apud Germanos more, quo plerasque feminarum fati- 

 dicas et augescente superstitione arbitrantur deas. 



^^) Aljarüna, die Fremdes, Geheimes Raunende, Flüsternde; von 

 ali und riuna (raun, runum). Tac. Germ. 8. Sed et olim Auriniam 

 (der Name ist verderbt, schwerlich Uebersetzug eines deutschen Na- 

 mens, etwa Goldrun?) et complures alias venerati sunt, non adulatione 

 nee tamquam facerent deas. — Andere weise Frauen sind Ganna, 

 Thiota u. s. w. Tavva TiaQÖevog fiera ttJv BeXfjöav iv ttj KsXrix^ 

 d-eia^ovaa, Cass. Dio 67, 5. Der Name kommt von ginnan (gann, 

 gunnum) allicere, decipere, und entspricht daher dem Beinamen des Apollo 

 Ao^ias. — Thiota gehört zu thiuda, Volk, und ist ähnlich dem oben 

 erklärten Hei5 gebraucht. Andere Namen sind Gannascus, Tac. Ann. 

 II. 18, 19; Theodalind, Dietburg u. s. w. 



20] Bei den Skandinaviern waren einzelne, gleich Göttinnen ver- 

 ehrte, weissagende Jungfrauen die Irpa, Porgerdr, Pördls, Porbiörg 

 u. A. Fornm. sog. I, 255, Islend. sog, I, 140. Kormaks sag. p. 

 204 ff. Fornm. sog. II, 108, III, 100, XI, 134—137, 142, 172. 

 Irpa und Thörgerdr führen den Beinamen hörga brüdr, nympha luco- 

 rum, aber auch gu5, numen (Niala c. 89). 



21] Die nordischen Quellen sind reich an Berichten von dieser 

 Thätigkeit der weisen Frauen. Vgl. Fri&Jiiofssag. Cap. 6. Deutsch. 

 Mythol. II, 1040 ff. In der älteren Zeit galt es meist der Vernich- 

 tung der Kriegsheere, in der späteren der Unfruchtbarmachung der 

 Aecker, Schädigung des Viehes u. s. w. 



22) Belegstellen zu trüa ä matt sinn ok megin hat Grimm deutsch. 

 Mythol. I, 5 ff. gesammelt. 



23) Es ist stehender Zug, dass wenn weise Frauen ihren Zauber, 

 sei5, üben, Männer fern bleiben müssen. Es geschah immer zur Nacht- 

 zeit und unter freiem Himmel. Vgl. deutsche Mythol. II. 994 ff. 



2*) Örvar-Oddsaga , cap. 2. Ein ähnliches Ereigniss erzählt der 

 russische Geschichtschreiber Nestor von Oleg (d. i. Helgi, Heilago, 

 wie Olga = Helga, Heilaga, beides sind ursprünglich skandinavische 

 Namen). 



