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an ihre Stelle freilich Puppen, die Quirites «tiaminei und die simu- 

 lacra scirpea , welche die Priester vom Pons Subliciiis in den Fliiss 

 zu werfen pflegten. Sextns Pompejus soll Menschen in das Meer 

 haben stürzen lassen, um sie dem Neptun darzubringen (Dio XXXXVIII, 

 45). Als die schon bekehrten Franken den Po überschritten, opferten 

 sie Weiber und Kinder (Procop. de hello goth. 2, 25). Ein Rest 

 dieser Menschenopfer sind unzweifelhaft die Ertränkungen der Ver- 

 brecher und namentlich der Hexen im Mittelalter; auch diese Todes- 

 strafe stammt, wie das Erhängen, Viertheilen, Verbrennen u. w. aus 

 den heidnischen Opfergebräuchen her. Bemerkenswerth ist bei ihr, 

 dass sie meist nur Frauen traf. Wenn Karl der Kühne von Burgund 

 einen grossen Theil der Vertheidiger von Grandson an Bäume auf- 

 hängen, den Rest aber in den See werfen iiess, so folgte er, freilich 

 ohne es zu ahnen , der alten heidnischen Sitte , welche die Gefangenen 

 den Göttern zu opfern gebot. 



Auf die Menschenopfer, welche Gewässern gebracht zu werden 

 pflegten, weisen auch die Sagen hin, nach denen Seen und Flüsse 

 alljährlich ein Menschenleben fordern ; gang und gebe ist der Aus- 

 druck: „Der See will sein Opfer haben." Gewöhnlich verlangt er 

 ein unschuldiges Kind. Die Saale fordert alljährlich ihr Opfer auf 

 Wallburgis und Johannis und an diesen Tagen meidet das Volk den 

 Fluss ; dasselbe erzählt man von der Elbe , Unstrut und Elster. Wenn 

 Jemand in der Donau dem Ertrinken nahe ist und bisher in demsel- 

 ben Jahre noch kein Unglücksfall der Art vorkam, so eilen die Schif- 

 fer dem Verunglückten nicht zu Hülfe. Sie sagen: „die Donau will 

 ihren Jodel haben!" (Nork Sitten und Gebr. S. 364), Wallburgis, 

 der Maitag und St. Johannis, die Sommer -Sonnenwende, waren aber 

 Hauptfesttage der Heiden. Bezeichnend ist es, dass einzelne Flüsse 

 laut nach dem Opfer rufen und dieses sogar bei seinem Namen nennen, 

 alle aber wüthen und toben , wenn ihrem Verlangen nicht zu rechter 

 Zeit gewillfahrt wird. Sobald an der Bode das Wasserhuhn pfeift, 

 muss Jemand ertrinken , die Müller werfen dann sogleich ein schwarzes 

 Huhn in den Strom 2), augenscheinlich als Ersatz für einen Menschen 

 (Kuhn und Schwarz 426). Solche Opfer fordern in der Schweiz z. B. 

 der Rhein, der Vierwaldstädter- und der Wallen-Sce, von der Nolla 

 in Bündten heisst es, dass Niemand, der hineinfällt, ohne fremde Hülfe 

 herauskommen kann ; der Verunglückte wird nämlich schwer wie Blei 



*) Siehe Grimm Myth. 461 und Wolf Beiträge 11. 301. 



