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und das Wasser hält ihn fest. Vom Rhein behaupten sogar einige 

 Sagen, er müsse jährlich drei Menschenopfer haben, und vom Wallen- 

 see erzählt man, dass ein Fischer einmal einen dem Tode Geweihten 

 durch Zauberkünste rettete; der See rächte sich Indess dadurch, dass 

 er wenige Tage später beide verschlang. Die Leichen der so Ertrun- 

 kenen kommen niemals zum Vorschein. 



Augenscheinlich setzen diese Sagen wenigstens zum Theil einen 

 im Wasser hausenden Dämon voraus , den man nicht nur versöhnte, 

 sondern dessen Schonung man auch durch das früher gewiss förmlich 

 dargebrachte Opfer erkaufte"^). Auf einen solchen Geist weist auch 

 eine interessante Sage hin, welche sich an eine Quelle knüpft. Bei 

 dem uralten Orte Kempten (Campodunum) im Kanton Zürich fliesst 

 aus dem Burghügel ein vortrefflicher und sehr kühler Brunnen , der 

 selbst bei der grössten Dürre nie absteht oder kleiner wird, heraus; 

 er kommt nach dem Glauben der Dorfbewohner aus einem goldenen 

 Brunnentrog, welchen der Fürst der Unterwelt in eigener Person be- 

 wacht. Man kann diesen kostbaren Trog nur dann erlangen , wenn 

 man dem Schatzhüter ein neugeborenes Kind zum Opfer weiht. In 

 der Regel sieht man in Schatzsagen nur Böcke, Katzen und andere 

 Thiere gefordert; dagegen sollen bei Bauten von Schlössern, Mauern, 

 und, was für uns wichtig ist, auch von Brücken und Dämmen aller- 

 dings Menschen und namentlich Frauen und Kinder dargebracht oder 

 in den Bau eingeschlossen werden. 



Besonders häufig kommt in der Schweiz das Hineinwerfen von 

 Menschen (und an deren Stelle von Puppen) in Brunnen an solchen 

 Festen vor, welche fast durchweg Reste der heidnischen Frühlings- 

 feier zu sein scheinen. Am Aschermittwoch hielten sonst die Zürcher 

 Metzger (angeblich zum Andenken an die Mordnacht von 1330, bei 

 der sie sich durch ihre Tapferkeit ausgezeichnet hatten) einen fest- 

 lichen Umzug durch die Stadt, bei welchem sie den sogenannten Eisen- 

 grind oder Isegrimm mit klingendem Spiel herumtrugen. Dieser 

 stellte die vordere Hälfte eines Löwen mit zwei Tatzen vor. Ausser- 

 dem pflegte man einen Menschen in eine Bärenhaut einzukleiden und 

 ihn durch einen Hanswurst oder einen Geiger an der Kette führen zu 

 lassen. Das Bild bei dem Neujahrsstück der Musikgesellschaft auf 



') In den meisten Seen der Nordschweiz haust der Haggäma, so genannt, . 

 weil er die Menschen mit einer langen Hacke in die Tiefe zieht; er ist der 

 Nichus (Grimm Myth. 456). 



