— 208 — 



in eine mit Wasser angefüllte Bütte. Auf dem Platze aber machte 

 man Musik und jedes Frauenzimmer, das sich sehen Hess, mnsste an 

 dem allgemeinen Tanze theilnehmen. Wenn wir auch nicht viel auf 

 den Umstand geben , dass das Opfer gewissermassen gekauft wurde, 

 was ja bei den Deutschen , wenn Verbrecher fehlten , ebenfalls zu ge- 

 schehen pflegte, so müssen wir doch hervorheben, dass es als Kind 

 erscheint; der unschuldige, sündenlose Säugling eignet sich vorzugs- 

 weise zum Sühnopfer. Auch den festlichen Tanz können wir nicht 

 stillschweigend übergehen und die Nothigung der Frauen und Mädchen 

 zur Theilnahme tritt bei Festen auch anderswo , z. B. zu Solothurn 

 auf, wo bei der Vorstadtkilbi jedes Fi-auenzimmer , das auf der Strasse 

 oder in den benachbarten Häusern gefunden wurde, sich ain Tanze 

 des Umzuges betheiligen musste. 



Auch zu Klein-Basel fand ein an den Zürcher Isengrind erinnern- 

 der Festzug statt. Am zwanzigsten Tage nach Weihnachten (fiel er 

 auf einen Sonntag, am nächsten Montag) führte ein in alte Schweizer- 

 tracbt gekleideter Mann , Ueli genannt, einen Löwen an einer Kette 

 durch die Stadt; vor den Häusern der Mitglieder der Zunftgesellschaft 

 zum Löwen pflegte die Maske bei Trommel- und Pfeifenmusik einen 

 eigenthümliehen Tanz auszuführen. Sobald man bei dem Brunnen vor 

 dem Rebhause angekommen war, ergriff der Löwe den Ueli und stürzte 

 ihn in das Wasser. M^n nannte das Fest die kalte Kilbi (Kirchweih) 

 und feierte es oft drei Tage lang mit Spiel, Tanz und Vergnügungen 

 aller Art. Acht Tage darauf tanzte ein wilder Mann und wieder eine 

 Woche später ein Greif zu Ehren anderer Zünfte, ohne dass jedoch 

 dabei der Brunnensturz vorkam. Nach Einigen sollen jene Umzüge 

 dadurch entstanden sein, dass die Zünfte Klein-Basels die Gewohn- 

 heit der Edelleutc , bei Karnevalsfreuden ihre Diener in ihre Wappen- 

 thiere eingekleidet herumgehen zu lassen, nachahmten; nach Andern 

 stellt der Ueli St. Theodul vor, der sich von dem Teufel, welchen 

 der Löwe repräsentiren soll, in einer Nacht durch die Luft nach Rom 

 und von dort zurück nach Sitten tragen liess. Aus Theodul soll Ueli 

 geworden sein. Beide Sagen sind gewiss eben so unhaltbar als eine 

 dritte, welche die Feier zum Andenken an die Befreiung Klein-Basels 

 von der österreichischen Herrschaft und an die erste Einrichtung 

 des Gemeinwesens stattfinden lässt ; keine derselben bemüht sich, den ' 

 Brunnensturz zu erklären. Der Umzug des Greif und des wilden 

 Mannes scheinen übrigens nur spätere Nachahmungen des Löwenum- 

 zuges zu sein; dieser aber fällt mit den angeführten Festen in Zürich 



1 



