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treibt. Ob Römer ausschliesslich diese Quellopfer brachten, lässt sich 

 nicht ermitteln ; sie können ebensowohl von Kelto-IIelvetiern , welche 

 sich ja römischer Münzen bedienen mussten, herrüiiren. Auch von 

 den Stockeuseen auf dem Stockliorn und von dem als Versammlungs- 

 ort der Hexen berüchtigten See von Champö im Wallis fand man 

 römische Münzen, die in diesen einsamen Gegenden schwerlich ver- 

 loren , sondern viel eher absichtlich deponirt sein werden. 



Gregor von Tours erzählt in seinem Bericht über die heidnischen 

 Feste auf dem Heianus (de gloria confessorum, cap. 2), dass man bei 

 denselben als Opfer leinene Tücher, zu männlicher Kleidung dienende 

 Stofte und Vliesse von Schafen und andern Thieren in den See warf. 

 Noch heut besteht derselbe Brauch, sowohl bei stehenden als bei flies- 

 senden Gewässern in Bearn. In andern Gegenden Frankreichs kennt 

 man ferner den Gebrauch, bei heiligen und heilsamen Quellen Bänder 

 und Kleidungsstücke an den nächsten Bäumen aufzuhängen*^); man hofft 

 sich dadurch von irgend einem leiblichen Uebel zu befreien und all- 

 gemein ist der Glaube, dass derjenige, welcher diese Gegenstände 

 fortnimmt, sich dadurch der göttlichen Strafe aussetzt und in der Re- 

 gel von demselben Uebel, an welchem der Opfernde litt, befallen wird. 

 Zu Montlognon (Oise) sieht man so neben Blumen , Münzen , Kreuz- 

 chen u. s. w. namentlich auch Kinderhäubchen aufgehängt. Die Neu- 

 griechen gehen an bestimmten Tagen in grossen Haufen zu gewissen 

 Quellen und trinken von dem Wasser ; werden sie von ihrem Uebel 

 geheilt, so bringen sie leinene und andere Stoffe dar. In Schottland 

 findet man ebenfalls Kleidungsstücke bei Brunnen und in England bei 

 Benton unweit Newcastle-upon-Tyne ist eine Quelle, an welcher die 

 Gebüsche ganz mit Lumpen und Lappen bedeckt sind. (M^m. des 

 Antiq. de Picardie XIII, 80). Sie heisst davon Rag-well. Auch in 

 Deutschland kommen, obwohl sie noch wenig beachtet wurden, solche 

 Quellen vor; Corvinus (Westermann's Monatsschrift 1858, 120) er- 

 wähnt den Plunneken-Born (Plundern-Born?) bei Braunschweig, der 

 nur denjenigen heilsam ist, welche etwas an die Gesträuche hängen, 

 sonst aber schädlich wirkt. In der Schweiz wird gegenwärtig kein 

 Brunnen mehr in dieser Weise verehrt, obwohl noch die Sitte herrscht. 



'*) Hanway sah in Persien einen Baum , an -welchen die Reisenden Kleider 

 und Lappen aufgehängt hatten , um sich von dem in der Gegend herrschenden 

 Fieber zu befreien und Park traf auf seiner Reise in Afrika einen ähnlichen 

 Baum, Neema genannt, an dem Niemand vorbeiging, ohne etwas von seiner 

 Bekleidung zurückzulassen. 



