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der Heiligen. Noch in iinserm Jahrhundert kam e.s in einzehien Ge- 

 genden und auch im Kanfua Zürich vor, dass die Spinnerinnen ihre 

 Stubeten am beleuchteten Dorfbrunnen abhielten und endlich pflegte 

 man wohl bei Volksfesten die Seen durch brennende Fässer oder Schifife 

 zu illumlniren. 



Bestimmter tritt der alte heidnische Brauch bei den Frühlings- 

 festen auf. Ueberall im Hochgebirge und selbst hier und da im Thal- 

 land betrachtet man den Winter erst dann als beendigt, wenn die aus- 

 getrockneten Quellen wieder zu fliessen heginnen; ihr Erscheinen wird 

 desshalb als Beginn der sommerlichen Zeit, als Frühlingsanfang be- 

 grüsst und gefeiert. Von dem Tage ab, wo der Maibrunnen oberhalb 

 Schwanden (Glarus) neu hervorkommt, rechnet man dort den Antritt 

 des Sommers, Am Fastnachts-Sonntag, wenn der Stadtbach offen war, 

 setzten noch in diesem .Jahrhundert zu Winterthur die Kinder allerlei 

 kleine, mit bunten Lichtchen besteckte Schiffiein in das rinnende Was- 

 ser und Hessen sie in die Stadt schwimmen , wobei sich stets viele 

 Zuschauer einfanden (Vogel Chronik 72G]. Der Tag selbst galt stets 

 als Festtag und an Stelle der Schiffchen traten oft Figurchen von 

 Blech, welche in der Nähe des Baches feilgehalten wurden. Dsmit 

 erklärt sich die von Kirchhofer (318) aufgezeichnete schweizerische 

 Bauernregel: „St. Friediis Tag schwimmt 's Licht durhe Bach ab"; 

 am Tage des heiligen Fridolin (6. März), der als Wetterheiliger gilt, 

 waren die Bäche offen uud fliessend und man pflegte dann die Licht- 

 chen den Wellen zu übergehen. Noch jetzt begeht nach Rochholz die 

 Jugend von Glarus das Fest desselben Heiligen, als des Landpatrons 

 damit, dass sie kleine Schiffchen und llolztröge theert, bewimpelt, 

 Nachts mit brennenden Kerzen besteckt und nach und nach in Brunn- 

 quellen und Dorfbächen abwärts schwimmen lässt. Derselbe Brauch 

 tritt uns auch, freilich schon sehr abgeschwächt, in den Rinde- und 

 Papierschiffchen der Kinder entgegen, während z. B. in den bayrischen 

 Donaugegenden die auf Rollen gestellten und durch die Ortschaften 

 gezogenen Kähne, in deren eisernen Mastkörben Feuer brannten, mehr 

 die ursprüngliche Form behalten haben und auf das Isisschiff der 

 Sueven und den Umzug des im Welt bei Inda gezimmerten Räder- 

 schiffes (Grimm Myth, 237) hinweisen. 



Der Illumination der Bäche am Fastnachts-Sonntag und an St, Fri- 

 dolins-Tag muss das Fest zu Ehren des angeblich von einem Stifts- 

 fräulein von Schännis den Bürgern geschenkten Surbaches zu Aarau 

 an die Seite gestellt werden. Alljährlich wird dieser Bach im Hoch- 



