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Pfingstmontag einen Umzug halten lässt. Jedenfalls vertritt im Zürcher 

 Brauch der Binsenschvvan das fliessende Element und sein festliches 

 Hineinfahren in die Stadt feierte also ebenfalls das Erscheinen des 

 Frühlingswassers. Beachtenswerth ist es dabei, dass die Knaben bis 

 an den Schützenplatz gingen, also die Nordgrenze nicht überschritten. 

 Alle Nachrichten , welche wir über die heidnischen Feste haben, 

 zeigen uns, dass der Tanz und namentlich der mit Gesang verbundene, 

 dabei eine grosse EoUe spielte. Wir dürfen denselben daher auch 

 an Quellen und Seen erwarten. Nach Abbe Santerre soll er sich in 

 Frankreich nur noch zu Font-Roumeau (Pyren^es-Orieutales) bei der 

 dortigen Quelle und vor der Pforte einer Kapelle erhalten haben: 

 die älteren Leute .scheinen an denselben religiöse Ideen anzuknüpfen. 

 Was die Schweiz betrifft, so ziehen die Appenzeller, Männer wie 

 Frauen, am ersten schönen Sonntag nach St. Jakobs-Tag auf den Kron- 

 berg zu dem heiligen St. Jakobsbrunnen ^O,^ wohnen dort in der Ka- 

 pelle der Messe bei und vergnügen sich hierauf mit Tanz und Spiel. 

 Dasselbe geschah in früherer Zeit im ausgedehntesten Maasstabe auf 

 dem Rigi bei dem Brunnen der heiligen drei Schwestern zu Kaltbad; 

 von allen Seiten strömten dort zu gewissen Zeiten die Umwohner des 

 Berges zusammen , man erbaute leichte Hütten , brachte Lebensmittel 

 aller Art zur Stelle und tanzte, sang, spielte und jubelte in der Regel 

 drei Tage nacheinander, gerade wie es nach Gregorius Turonensis 

 Bericht zu seiner Zeit am See Heianus in Gevaudan zu geschehen 

 pflegte. Der Hauptfesttag des Kaltbades war der Tag St. Michael, 

 des Schutzpatrons der kleinen Kapelle am Felsen. Als der Gruf Peter 

 von Greyerz 1.346 seinen Unterthanen ein gro.sses Fest gab, veran- 

 staltete er es am Arnensec (Kueulin in Schwabs Ritterburgen 2, 288). 

 Berühmt waren im Mittelalter die Kirchweihen zu Murteu und auf den 

 Inseln der Birs; man begab sich dahin in feierlichem Zuge, baute 

 Laubhütten und ergötzte sich mit Wettlauf und Ringkampf, mit Rei- 

 gentanz und Gesang. Aehnlich waren die Kirchweihen auf den Fluss- 

 werdern zu Mönchenstein und an dem schönen Wasserfall des Giessen. 

 Die grosse Kilbi zu Licstal von 1.510 fand am Gestade der Ergolz 



") Processionen kommen seihst zu solchen Brunnen vor, welche bei den Leu- 

 ten verrufen waren; so meldet Herold in seiner Chronik von 1541 über den 

 Salzbrunnen zu Schwäbisch-Hall: Es ist auch etwan ohngeheir umb solchen 

 Bronnen gewesen , daher mau viel Jahr mit Heiligthumb allweg nach dem Diens- 

 tag Yocem jucunditatis (fünften Sonntag nach Ostern) umb gemelten Salzbronnen 

 ist gangen." Meier Sagen S. 9ß. 



