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Spiegel des Gewädsciö bciiihieii uuib&tc (M611. de lacad. cell. V. 143) 

 und an das Gericht auf dem Kolilenberg zu Basel, bei dem er den 

 rechten Schenkel in einen Zuber mit Wasser hielt 1 Osenbrüggen Kechts- 

 alterthümer aus der Schweiz, S. 5). Es wäre interessant zu wissen, ob 

 derselbe Brauch frühester Zeit bei allen Gerichtssitzungen am Wasser 

 vorkam und was sonst noch in Hinsicht auf das heilige Element ge- 

 schah'^'); jedenfalls müssen in heidnischer Zeit Kulthandlungen, z. B. 

 Gebete und namentlich auch Opfer stattgefunden haben, da sowohl 

 bei den Germanen wie bei den Kelten Gericht und Opfer zusammen- 

 gehörten und die grossen Gerichtstage zugleich die Opferfeste der 

 Nation waren. 



Wiederholt haben wir schon von dem Zauber gesprochen, der 

 dann, wenn eine Dürre auf dem Lande lag und die Saaten in Gefahr 

 brachte, stattzufinden pflegte. In der Schweiz hat sich von demselben 

 wenig mehr erhalten. Freilich kommen in den katholischen Kantonen 

 noch hier und da förmliche Regen-Processionen , bei denen man alle 

 Heiligthümer umträgt, vor; aber sie wenden sich, so viel wir bisher 

 ermitteln konnten, nicht zu Quellen hin, sondern besuchen berühmte 

 Kapellen und bestehen in Umzügen um Wiesen und Äecker. Dass 

 dabei das Land mit Weihwasser bespritzt wird, ist zwar richtig; aber 

 es scheint gewagt, dieser Ceremonie heidnischen Ursprung zuzuschrei 

 ben. Au einem andern Orte^') haben wir die Vermuthung, dass die 

 Sagen von den sturmerzeugenden Seen mit dem Regenzauber zusam- 

 menhangen , ausgesprochen und zu begründen gesucht : sie rechtfertigt 

 sich namentlich da, wo zugleich erzählt wird, dass Hexen den Spie- 

 gel des Gewässers mit Aveissen Ruthen zu schlagen pflegten, um ver- 

 heerende Stürme und Unwetter, Schnee und Reif zu veranlassen. Wie 

 Rochholz (Kinderlied 177) bemerkt, werfen die Kinder im Sunmier 

 Steine in den Bach , weil sie glauben , dass dann Gewitter entstehen ; 

 dasselbe geschieht mit dem Tropaeolum majus (Chapuzinerlij, einer 

 Regen verkündenden Blume. Bei Meier (Schwab. Kindr. p. 96 und 

 147) heisst das Spiel .regnen lassen." Ganz ebenso machen die 

 Kinder Wind, indem sie mit dem Munde blasen, und schönes Wetter, 

 wenn sie durch ihre Sprüche die Sonne beschwören . aus den verhül- 

 lenden Wolken hervorzukommen 2^ i. Der bekannte Brauch, am St. Ur- 



*•) Pilatus wusch sich die Hände, nachdem er das Urtheil über Christus 

 ausgesprochen hatte. 



") Pilatus und St. Dominik, S. 10 (Mitth. d. autiq. Ues. .KU, -1). 



*•) Sehr merkwürdig sind die Bräuche bei der Quelle des heil. Lizier aul 



