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sonst oft nur 2 oder 3 solcher Urkuudspersonen gefordert werden *'), 

 sind hier und in andern altschweizerischen Rechten sieben genannt ■"'), 

 was sicherlich als ein Nachklang des alten Uebersiebnens oder Be- 

 siebnens angesehen werden kann , indem diese 7 Männer nun in den 

 Schranken gegen den Angeschuldigten auftreten und er als durch sie 

 überführt erscheint. 



7. Der Fürsprech des armen Menschen wendet sich nun in einem 

 längeren Vortrage an die Milde des Gerichts und hebt den Satz her- 

 vor: »Wo Gewalt ist; da ist auch Gnade und Barmherzigkeit zu er- 

 langen." Der Fürsprech des Klägers tritt dagegen auf und führt die 

 Anklage mit Hervorhebung der eingestandenen „Laster" aus, bringt 

 einen bedeutenden Apparat aus der heiligen und profanen Geschichte 

 bei und schliesst mit den Worten: — so befiehlt Euer, Meiner gnä- 

 digen Herrn Untervogt auf sein Blut und Gut , Leib und Leben zu 

 klagen und vermeint, er sei nicht wcrth, dass ihn die Sonne bescheine, 

 noch das Erdreich trage, auch viel weniger, dass er unter andern 

 ehrlichen Christenleuten wandeln soll und begehrt hiemit an Euch, 

 Meine Herren wie auch an ein ganzes ehrsames Landgericht zu er- 

 fahren, ob er „nit wäger tot dann lebendig sey^^) und setzen hiemit 

 die Sach zum Rächten." Der Fürsprech des Angeklagten kann hier- 

 auf antworten und seine Fürbitte verbessern. 



8. Für den Fall, dass eine Priesterschaft, Frauen oder Männer 

 für den armen Menschen bitten wollen und einen Redner beauftragen 

 ^ihre Wort darzuthun", ist eine Form angegeben, welche zum Theil 

 übereinstimmt mit der Gnadenbitte, welche der Hocbgerichtsform von 

 Glarus und Schwyz beigefügt ist. So kommt namentlich dieser Passus 

 vor: „Ihr wollent allda ehren die Ehrwürdige Priesterschaft, so da zuo 

 gegen steht, die hierumb Gott für Euch bitten, wollent auch ehren 

 die züchtigen tugentreichen gegenwärtigen Ehrbaren Frauwen und ihr 

 ernstliches Bitt und Weinen Euch zuo Gnaden bewegen lassen , die- 

 weil uns doch durch das weibliche geschlächt unser aller Heilandt in 

 die weit gebohren und ein alts sprüchwort ist, das frommer Ehren- 

 frauwen bitt nit ungewährt sein soll; ihr wollent allda ehren die schwan- 



'») Schauberg'B Ztschr. I, 379. 380. Vgl. Zöpfl, das alte Bamberger 

 Recht, Einl. S. 160. 



") Landbuch von Nidwaiden 176. Zuger Malefizordnung S. 65, vergl. 

 Dreyers Nebenstunden S. 135. 



") Die Formel „ wäger (d. i. besser) todt denn lebendig " kommt oft vor, 

 6. Schauberg's Ztschr. I, 398. Etterlin's Kronika v. 1503. 



