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dem er getanft Ist, so wird er geurtheilt mit dem Rechten zu dem 

 Galgen ^^), wie ein Andrer so gestohlen imd hiervor staht. 



Will er ein Jiul bleiben und will den christlichen Glauben nicht 

 annehmen, su wird er geurtheilt, wie hienach folgt: 



Ich urtheil und dünkt mich Recht, dass man diesen jüdischen 

 Dieben ein besonderen Galgen aufrichte und ihn daran mit gebundenen 

 Händen und Füssen, an die Füss zwischen zweien wüthenden oder 

 beissenden Hunden ^^), an ein Strick aufhenke zwischen Himmel und 

 Erden so hoch dass unter ihm mag Laub und Gras wachsen und allda 

 den Hunden, auch den Vögeln der Luft^^) befohlen und dem Erden- 

 reich entfrömbt werden und ihr, Herr Landvogt und Herr Landrichter 

 Lüth und Wächter urab den Galgen verordnen, die ihm allda ver- 

 hüten, so lang bis er am Galgen verdorben und gestorben, damit 

 fürohin weder Leüth noch Guot von ihm geschädiget werde und wann 

 das erstattet, dass der Urthel genug beschehen sei, nahm dann die 

 Seel wer Recht dazu hat. 



Sonst ist der Immer wiederkehrende Schluss: „Gott gnad der 

 Selen" ; hier wird dem Teufel sein Recht gelassen '^). 



8. Urthel über einen der falsche Kundschaft bei sei- 

 nem Eid sagt und schwert vor Gericht und Recht: Dem soll 

 man die drei Finger damit er den falschen Eid gethan und die hei- 

 lige Dreifaltigkeit '''') die ewige Wahrheit hiemit gelästert abhauen, 

 darnach soll man ihm seine Augen verbinden und mit dem Schwert 



«8) S. oben Nr. III. a. E. Klose a. a. O. S. 94 (Breslauer Fall v. 1506). 



«) S. oben Nr. III. a. E. 



•*) „Und dem Luft" Glarus und Scliwyz. 



") Glarua und Schwyz haben diesen Zusatz nicht. 



") Glarus und Schwyz nur: „ime alda abhauwen die dry finger , damit er 

 den faltschen Eyd gethan." — Landbuch von Appenzell A. Rh. 10: „Ein jedes 

 Christen Mensch, so einen Eid schweren will, der soll aufheben drei Finger, 

 da dann bei Aufhebung der drei Finger die Bezeugung an die richterliche Herr- 

 lichkeit Gottes des Vaters, Gottes des Sohns und Gottes des heil. Geistes ge- 

 schiehet, und mit denen andern zweien in der Hand gebogenen Fingern die 

 gänzliche Underwerfung der Seele und des Leibs unter den richterlichen Gewalt 

 Gottes vorgestellt wird." Aehnlich die Landsatzungen des Hochgerichts der fünf 

 Dörfer S. 54 und eine (ungedruckte) Urner erschröckliche Bedeutung eines un- 

 gerechten falschen Eids , wonach der Daumen Gott den Yater , der nächste Fin- 

 o-er Gott den Sohn , der dritte den h. Geist bedeutet , von den gebogenen der 

 Ringfinger die christliche Seele, der kleine Finger den Leib. Eine ähnliche Sym- 

 bolik kommt auch sonst vor s. Kalte nbaeck, Pan- und Bergtaidingbücher 

 CXXV, 47. 



