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richten , dass aus ihm werden zwei Stuck also und dergestalt , dass 

 zwischen dem Haubt und Körper ein Wagenrad ''') niöcht durchgehn, 

 damit raännigklich ab diesem seinem Tod ein Schrecken empfahe sich 

 der Wahrheit zu beflissen. 



9. Urthel über grausame Gottslesterung Schwerer 

 und Flucher: Man soll ihn als ein schandlichen Uebelthäter aus- 

 führen an die gewonliche Richtstatt neben dem Galgen und ihm allda 

 sein Genick aufspalten imd sein gottslesterende Zungen binden zum 

 Nacken ausziehen und aus dem Hals schneiden und abhauen imd die- 

 selbe heften au den Galgen, darnach sein Haubt abschlagen und ihn 

 also vom Leben zum Tod richten ''2), auch den Kopf und Körper un- 

 ter dem Galgen vergraben, damit Gott der Allmächtige, seine liebe 

 Heiligen und die heiligen Sacramente von diesem Menschen nicht mehr 

 geunehrt und gelästert werden. 



Das Ausschneiden der Zunge kommt nach Grimm mehr in den 

 Sagen als in den Gesetzen vor, allein in den Rechten des späteren 

 deutschen Mittelalters findet es sich doch nicht selten und i.st auch, 

 sowie das Beschneiden und Schlitzen der Zunge, ausgeführt worden. 



Gleichwie in der obigen Urtheilsformel bestimmt das Stadtrecht 

 von Regensburg ''■'), dass man einem Gottscheiter oder einem, der 

 einen falschen Eid schwört, die Zunge mit einem Hacken aus dem 

 Nacken ziehen soll. In einem österreichischen Weisthum'^*) ist die- 

 selbe Strafe dem gedroht, der Einem seine Ehre absagt. Der Sachsen- 

 spiegel I, 59 sagt: „Sve bi koninges banne dinget die den bau nicht 

 untvangen hevet, de sal wedden sine tungen", was in; GörJitzer Rechts- 

 buch 9 wiedergegeben ist : ^Swer bi des kuniges banne richtit unde 

 den bau von me kunige nicht zo len hat, dem sol man die zungin 

 HZ snidin." 



Am 21. Febr. 1547 wurde in Solothiu-n einem Calumnianten die 

 Zunge ausgerissen und an einen Stock geheftet. Derselbe hatte einen 

 Andern bei der Obrigkeit fälschlich angeklagt, als habe er gesagt: 

 Dass dich Gotts Herrgott im Himmel schände. Er erhielt die Strafe, 

 welche dem Angeklagten zu Theil geworden wäre, wenn sich die 



") S. oben S. 243. 



'*) Glarus und Scliwyz : ,,und die heften an den Galgen und ihn also vom 

 Leben zum Tod richten und sinem todten Cörpel absehlachen das Haupt und 

 den Cörper und das Haupt etc.'' 



") Freyberg, Sammlung histor. Schriften V, S. 55. 



'^) Kaltenbaeck, Pan- und Bergtaidingbücher CLXIV, 11. 



