— 261 — 



der begleitet wurde von den Stadtknechten in Panzer, Sturmhauben 

 und Gewehr 2"). Auch in Zürich wurde die Verrufung ('„offonlich von 

 der Stat schryen", Richteb. III, 8) eines Todschlägers im 16. Jahr- 

 hundert an mehreren Orten der Stadt vorgenommen , beim Weggen, 

 bei der Apotheke und beim Elsasser ^l]. 



Das Gleiche und das Verschiedene in dem Inhalte der beiden 

 obigen Formeln lässt sich durch Analyse leicht erkennen : 



1) Die Friedloslegung, als Folge des ungehorsamen Ausbleibens, 

 ist in beiden Formeln in der einfachsten Weise ausgedruckt mit den 

 Worten „und ruf dich aus dem Frld in Unfrid" ; zur Füllung des 

 Begriffs ist noch, im Charakter der alten Rechtssprache, hinzugesetzt 

 „und kund dir ab alle Freundschaft und Zuversicht", wie in der Ber- 

 ner Gerichtssatzung: „und von Sicherheit in Unsicherheit." In dem 

 Lnzerner Falle des Jacob Schüler ^2) sind bloss die entscheidenden 

 Worte gebraucht, wie auch in der Zuger Malefizordniing. Als näch- 

 ster Ausdruck der Friedlosigkeit ist anzusehen, dass niemand den 

 Verrufenen hausen und hofen soll , daher auch in den kürzeren For- 

 meln der Zuger Malefizordnung und des Schüler'sehen Falles ein sol- 

 ches Verbot sich findet. Wer den Friedlosen wissentlich beherbergte 

 oder ihm sonst Vorschub leistete , der sollte selbst friedlos sein , es 

 trat also eine Art Talion ^^j ein, die in sehr gewöhnlicher AVeise be- 

 zeichnet ist mit den Worten „der wer in allen Schulden und Banden 

 wie der genannte Todschläger", aber es ist hinzugesetzt: „ohne allein 

 den Tod", wie in der Relation eines Luzerner Falles aus dem Jahr 

 1421 „ane einig den tod^*).* Wenn der friedlos gelegte Todschlä- 

 ger den Bann brach und wieder im Lande erschien, so verlor er 

 sein Leben (Schwyz Landbuch, Seite 67) und dieses hätte auch für 

 den wegen Beherbergung des Friedlosen friedlos Gewordenen und 

 demnächst Bannbrüchigen eintreten sollen , aber man gab diese äus- 

 serste Consequenz auf, weil man in der Enthauptung des friedlosen 

 im Lande wieder betretenen Todschlägers zugleich die Sühne für den 

 Todschlag 2^) sah, wegen Jessen er sich nicht verantwortet hatte. Da- 

 her ist auch in der Zuger Maletizorduung hinzugesetzt : „ allein dem 



=») Segesser IV, 187. 

 ") Ztschr. für Schweiz. Recht IV, 1, S. 18. 

 «) Pfyffer, Canton Luzern I, S. 376. 

 ") Ztschr. für deutsches Recht XVIII, 197. 

 ") Segesßer ü, 672 Anm. 



"*) Vgl. den geschwomen Brief von 1434 bei Segesser II, 671. 

 WissenscbaftUche Monatsschrift. IV. 1 7 



