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Ein geschickter Bild- und Steinhauer von Trient, Meister Hans 

 Motschon , der mit dem Schultheiss Lux Ritter in Luzern wegen Be- 

 zahhing einer Bauarbeit in Streit gekommen war, wurde dort der Re- 

 ligionsscLeltung angeklagt und am 25. Juli 1560 mit dem Schwert 

 gerichtet. Als er auf dem Richtplatze den Schultheiss erblickte, lud 

 er denselben über ein Jahr ins Thal Josaphat. Ein Jahr darauf sass 

 Ritter in einer fröhlichen Gesellschaft zu Tisch, musste sich einer Un- 

 pässlichkeit wegen entfernen und starb. Es hiess , er sei am Schlage 

 gestorben. Businger in seinem Luzern S. 47 nennt diese Erzäh- 

 lung eine abgeschmackte Bullinger'sche Sage. 



Im Jahr 1482 wurde der Ritter Richard von Hohenburg, wegen 

 dessen Zürich in die verdriesslichsten Händel mit Strassburg gekom- 

 men war*), nebst seinem Diener, wegen Päderastie und andrer Ver- 

 brechen, in Zürich verbrannt. Als er zur Richtstatt geführt wurde, 

 erblickte er auf der Brücke den Obristzunftmeister Waldmann und 

 andre angesehene Züricher. Da rief er den Ersteren an : „ Mir ge- 

 schieht Gewalt und Unrecht; ich komme um meines Geldes willen 

 um. Du, Waldmann, hättest mich retten können und thatest es nicht. 

 Darum lade ich dich von heut in drei Tagen in das Thal Josaphat 

 an ein Recht; da nehm' ich St. Johann den Evangelisten zu meinem 

 Schreiber und St. Paul zum Redner." Der Obristzunftmeister antwor- 

 tete ihm: „Du empfängst eine rechte Urtheil und bald den rechten 

 Lohn. Deinem Laden frag ich nichts nach; wenn meine Stunde da 

 ist, wird mich Gott wohl rufen!" — Als Waldmann sieben Jahr 

 später auf dem Schafifot stand, lag es ihm wohl näher an den Luzer- 

 ner Frischhans Theiling als au die Drohung Hohenburgs zu denken. 



XIX Das Abtrinken des Friedens. 

 Mau hört bisweilen die Aeusserung, der alamannische Volksstamm 

 sei besonders kriegerisch und rauflustig gewesen und Blum er ver- 

 weist dafür auf die Rubrik des Art. 45 der lex Alamannorum (Karo- 

 lina) „ de rixis quae saepe fieri solent in populo." Mehr beweist 

 dafür die ungemein detaillirte Aufzählung der Körperverletzungen in 

 dem alamannischen Volksrecht. Es wäre aber doch gcAvagt , den 

 übrigen Stämmen darnach eine besondere Friedfertigkeit zuzuschreiben 

 und die Neigung der Schweizer im späteren Mittelalter zum Kriegs- 



■•) Anshelm's Berner Chronik I, 303. J. von Müller's Gesch. V. c. 3. 

 StrobeTs Gesch. des Elsasses III, 383. — Füssli, Joh. Waldmann S. 45. 



