— 271 — 



zicllen Frieden gebannt war, gcrichlctcn Angriffe und diesem zuge- 

 fügten Verletzungen, zu denen er sich mochte verleitet liihlcn. Diese 

 Last erstreckte sich auf die beiderseitige Sippe , da der Frieden diese 

 mit umfasste und umfassen musste, wenn er wirksam sein sollte. Auf 

 diese Weise konnte eine grosse Anzahl von Personen unter den Frie- 

 denszwang kommen und es ereignete sich sogar während der Religions- 

 streitigkeiten von 1528 bis 1533, dass das ganze Land Glarus, d. h. 

 jeder Laudmann gegen den andern in Frieden gesetzt war''). Das 

 ergab denn nach der strafrechtlichen Seite hin eine grosse Strenge 

 und einen Zustand nicht unähnlich dem Falle, m'o in neuerer Zeit 

 Standrecht verkündet ist. Bei dieser Sachlage konnte ein solcher spe- 

 zieller Frieden nicht unbeschi-änkt sein in der Zeitdauer und es ent- 

 steht die Frage nach den Grundsätzen über sein Aufhören. 



1) Es trat von Zeit zu Zeit ein Nachlass der vorhandenen Frie- 

 densgelübde und ein Auflieben der Friedensgebote ein^), in den Lands- 

 gemeinden und bei andern feierlichen Gelegenheiten. Seiner Wirkung 

 nach war diess, wie Blum er bemerkt, einem Begnadigungsacte nicht 

 unähnlich. Dergleichen trat aber, um wirklichen Frieden zu erlangen, 

 auch um den speziell Betheiligten Zelt zu geben, sich mit einander 

 zu richten, mit der Reservation einer kurzen Frist ein, während welcher 

 noch der gesetzte Frieden dauern und in welcher nöthigen Falls bei 

 andauernder hartnäckiger Feindschaft von Parteien der spezielle Frie- 

 den erneuert werden sollte^). In Locarno hielt mau dafür, dass beim 

 Eintritt eines neuen Vogts ein allgemeiner Friedensnachlass erfolgen 

 sollte, doch werde der Vogt, wo noch alte Spänne vorhanden, Ein- 

 sehen thun müssen mit Erneuerung des Friedens. Es mochte das Letz- 

 tere dort um so nothwendiger erscheinen , denn „so tief hafteten die 

 gegenseitigen Feindschaften bei diesem Volke, dass Manche zu Zeiten 

 weder beichteten, noch das hochwürdige Sacrament empfingen, um nicht 

 Versöhnung angeloben zu müssen '••)." 



2) Der gelobte und gebotene Frieden war nur eine Stallung ; die 

 Leute, welche darunter standen, hatten sich zu meiden und gingen 

 einander aus dem Wege, wenn sie sich beherrschen konnten. Allein 

 wenn die Hitze abgekühlt war imd sie den Zwang und die Last des 

 besonderen Friedens fühlten, mochten sie eine Aussöhnung mit dem 



») Blumer'8 R. G. I, 428. 



8) Uri 19. 30. Glarus 305. Engelberger neues Thalbuch § 17. 



9) Blumer a. a. 0. Deschwanden S. 112. 



") Ferd. Meyer, die evang. Gemeinde zu Lokarno I, 118. 



