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ratores heftig gebannt worden, blieben sie dennoch in ihrer Gewerd 

 und Possession. Dagegen soll im Jahr 1505 die -nach förmlicher ge- 

 richtlicher Verhandlung in Lausanne erfolgte Bannisation der Käfer 

 wirksam gewesen sein»«). Auch gegen die Blutsanger, welche im See 

 die Fische tödten, Hess, nach Hemmerlin's Bericht, der Bischof 

 von Lausanne processiren. H. Runge erwähnt in seiner werthvollen 

 Abhandlung „ Adjurationen, Exorcismen und Benedictionen, vorzüglich 

 zum Gebrauch bei Gottesgerichten. Ein Rheinauer Codex des XL Jahr- 

 hunderts« (Mittheilungen der antiquarischen Gesellschaft in Zürich XII, 

 5 S. 186), der Anwalt des Volkes, als des Klägers, habe in diesem 

 Falle die Reinigung der Angeklagten durch die Probe des glühenden 

 Eisens gefordert; allein ich vermuthe, dass diese Angabe auf einem 

 Irrthum beruht; Hemmerlin, auf den sich Runge bezieht, erwähnt 

 diess nicht und bei der Stellung der Kirche zu den Gottesgerichten 

 wäre ein solcher Antrag auf das Ordal in einem geistlichen Gerichte, 

 selbst wo dieses in das Gebiet des Wahnwitzes führt, sehr auffallend. 

 Zum Ketzer personificirt war der Hahn, welcher im Jahr 1474 

 auf dem Kolenberge bei Basel verbrannt wurde, weil er überwiesen 

 war, ein Ei gelegt zu haben. Dieses Stück aus der Strafrechtsge- 

 schichte des alten Basels meldet der gelehrte „Kirchendiener« Job. 

 Gross in seiner kleinen Basler Chronik. 



üeber das Verhältniss zwischen Lessings Erziehung des 

 Menschengeschlechts nnd Nathan dem Weisen. 



Von C. HEBLER, Privatdocent an der Hochschule in Bern. 



Ein berühmter Litterarhistoriker hat sich neulich über Lessing'a 

 Nathan folgendermassen ausgesprochen ^) : „Mit Zuversicht lässt es sich 

 behaupten, das ganze Drama, nicht bloss Einzelheiten, sondern Hal- 

 tung und Sinn des Ganzen würden anders, wesentlich anders ausge- 

 fallen sein , wenn es nur um etwa zwei Jahre später wäre von Neuem 

 oder zuerst gedichtet worden. Lessing's Geist war so hoch und gross 

 und darum auch so deraüthig, dass er nicht, wie kleinere Menschen 



'•) Grimm, kleine Schweitzer-Cronica S. 217. 



') In den Protestant. Monatsblättern für innere Zeitgeschichte, herausgege- 

 ben von Heinr. Geizer, B. VI, S. 232—256. 



