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fÜrsten (S. 110), Heinrich der Heilige (Ö. 111), der Cölibatsstreit 

 (S. 111) mit der Schlusszeile, wie Heinrich IV. seinen Sohn gefan- 

 gen setzt, der falsche Kaiser Friedrich (S. 119), König Rudolfs Sohn 

 ertrinkt (S. 118, wörtlich gleich mit Zürcher ÄFitth. S. 60), Adolf 

 von Nassau und sein Streit mit Albrecht (S. 120 ('fr. Z. Mitth. S. 60), 

 die Gegenkaiser Ludwig und Friedrich, die Wahl Günthers von Schwarz- 

 burg (S. 133). Im Durchschnitt ist J. von Königshofen ausführlicher 

 und zwar nicht in Worten, sondern in Sachen, und der Zürcher Auo- 

 nymus ist offenbar der Elpitomator. Diess beschränkt sich natürlich 

 auf Reichssachen , die Schweizer und Zürcher Begebenheiten sind dem 

 Anonymus (den man insoweit also für den ältesten Zürcher Chronisten 

 ansehen mag) eigenthümlich und ebenso zwei weitere Paragraphen, 

 nämlich derjenige von einem versuchten Kreuzzug unter Heinrich VII. 

 (S. 69 der Zürch. Mitth.) und der vom schwarzen Tod und Judeu- 

 brand. Da nun der von Königshofen sein Buch Anno 1386 schrieb, 

 so fällt hiemit die abenteuerliche Angabe des Zürcher Anonymus von 

 der Entstehung seiner Chronik in Rom im 13. Jh. in sich zusammen 

 und des Ritters Eberhard Müller Chronik ist als die äl- 

 teste uns erhaltene Arbeit dieser Art zu betrachten. 



Beim Durchblättern des von Königshofen fand sich übrigens noch 

 Folgendes: Das Urtheil unserer Chroniken über Kaiser Albrecht ist 

 auch aus ihm (S, 122) und zwar beide Sätze, wonach er ein »gebu- 

 resch man" und „gitig nach guet" heisst. — Die Stelle über den Cö- 

 libatsstreit, und wie die Laien anfingen selbst auf gotteslästerliche 

 Weise zu administriren, Hess sich noch weiter hinauf verfolgen. Der 

 elsässische Chronist gibt nämlich in der Vorrede den Eusebius, den 

 Vincentius (Bellovac. ) und den Martinus (Polonus) als seine Ge- 

 währsmänner an. Obiger Laien- und Pfaffenstreit , wie der Titel in 

 unsern Chroniken lautet, ist nun in der That wörtlich im speculum 

 historiale des Vincenz von B. lib. 26 § 45 enthalten , wobei dieser 

 Sammler nach seiner löblichen Gewohnheit auch die Quelle, diessmal 

 Sigibertus , angibt. Und hier sind wir nun endlich an der Urquelle; 

 denn der Mönch Sigbert von Gemblours (1030 — 1112), der unter an- 

 dern eine eigene Vertheidigungsschrift für die Lütticher gegen Pabst 

 Gregor VII. und zu Gunsten Heinrichs IV. verfasste, war ganz in der 

 Lage und Gesinnung , als Augenzeuge jene Angabe zuerst zu machen, 

 sie findet sich auch in seinem Chronikon (v. J. 381- 1113) bei Pi- 

 storius wörtlich so, wie in unsern Schweizerjahrbüchern, nur dass Sig- 

 bert noch die gute Bemerkung vorausschickt, Gregors Eheverbot laufe 



