Institutions géo logiques. ait 



existé depuis, y compris le culoriq.ie clans un état de com- 

 binaison. Mais, on n'obtient là quelles dlyàts ; Jes objec- 

 tions fourmillent contre des cristallisations telles que la 

 nature les offre dans les roches primitives. En.fin , l'au- 

 teur conclut , contre i opinion des pliis céLèLres neptu- 

 mens , que « toutes les hypotlièses géologiques qui ont 

 pour base la fluidité aqueu«;e , xlonnpat Lieu à des diffi- 

 cultés insurmontables., et il terniine son premier Livre 

 en disant que« d'après les connoissances que nous avons 

 acquise par l'observation des pliénomènes . , . nous som* 

 mes autorisés à penser que le fey et r.eau sont les deux 

 agens auxquels on doit attribuer les révolutions du globe 

 et les cl.angemens qui se sont opéix^s ,lans plusieurs 

 parties de sa surface. « Après celte profession de foi géo- 

 logique, ils discute dans le second Livre la fluidité ignée 

 primitive, par laquelle il croit que tout a commencé. 



Dans le i.er diap. de ce livre il expose et résout , selon 

 nous, les objections faites contre l'existence du calori- 

 que; et il montre que cet élément est tantôt libre , et 

 tantôt latent ou combiné. Il n'indique ainsi que deux 

 modifications du calorique ; nous croyons utile , pour 

 la classification des phénomènes, d'en distinguer quatre, 

 que nous avons désignées par les dénominations de feu 

 libre, chaleur spécifique, chaleur détat (de liquidité, 

 ou de vaporisation ) , enfin , feu comhiné ou chimique (i)! 

 Mais ces distinctions sont peu essentielles à la théorie 

 de l'auteur; il lui suffit de considérer sur notre planète 

 deux espèces de chaleur; l'une qu'il nomme de tem- 

 pérature et l'autre de composition-, la première est tou- 

 jours plus ou moins sensible, ou thermométrique; la 

 seconde est toujours latente ou insensible, et doit re- 

 cevoir plus particulièiement la dénomination de calo- 

 rique. L'auteur lui attribue i\^n^ propriétés caractéris- 

 tiques; lune son incoërcibilité ; l'autre , une simplicité 



(i) Essai sur le feu. Genève 1790. q a 



