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cinq livres, en soulevoit dix; cet aiman ne se trouve pai 

 dans la coUoction actuelle. 



Ici l'auteur signale une des principales sources des cha- 

 grins qui tourmentèrent dans sa vieillesse le malheureux Gali- 

 lée. A peine le pape Paul III eut-il approuvé (en i54o) le 

 nouvel Institut des Jésuites, que ces religieux ouvrirent leurs 

 écoles à Padoue comme ailleurs ; qu'ils y enseignèrent la 

 philosophie d'Aristote, et s'établirent eux et leurs élèves, en 

 guerre ouverte avec l'Université. Il fallut recourir à l'auto- 

 torité suprême pour mettre fin à des désordres toujours 

 croissans, et, par un décret du Sénat du aS décembre 1691 

 il fut interdit aux Jésuites d'enseigner les sciences qui avoient 

 leurs chaires dans l'Université.. Galilée obtint la sienne en 

 1592, avec une réputation déjà faite d'anti-péripatéticien , 

 c'est-à-dire alors , d'anti-Jésuite ; la réaction de leur part 

 commença dès cette époque , et le poursuivit plus ou moins 

 ouvertement tout le reste de sa vie. 



Son mérite même , à raison du nombre d'envieux qu'il 

 lui suscitoit, l'exposoit plus qu'un autre aux chicanes. Ce 

 même Bahhasar Capra qui avoit osé se donner pour inventeur 

 des compas de proportion , accusa Galilée d'avoir puisé chez 

 autrui la matière de ses trois belles leçons sur la nouvelle 

 étoile: on en vint aux éclaircissemens ; le jeune homme fut 

 confondu , et par un décret des réformateurs des études , 

 l'édition de son livre fut supprimée. L'auteur discute ici 

 fort au long, à sa manière, les prétentions des géomètres 

 ultramontains, etc. à la priorité du compas de proportion, 

 et il l'attribue définitivement à Galilée, malgré Wolff et 

 Montucla , qui la donnent au géomètre suisse Byrga. 



L'auteur termine son premier livre par un chapitre dans 

 lequel il passe en revue, avec beaucoup d'érudition biogra- 

 phique, tous les élèves distingués par leur naissance et leurs 

 talens , tant Italiens qu'eti'angers , qui attires à Padoue par 



