66 Physiologie. 



néant se manifeste d'éternité en éternité ; clans laquelle , 

 chaque instant de la vie des êtres est une création nou- 

 velle ; et où la nécessité , loin d'être un mécanisme aveu- 

 gle et mort , devient le type de la Divinité et se change 

 en une liberté suprême , dans laquelle les restrictions ap- 

 parentes , se lient à l'idée sublime du tout. Les âmes sim- 

 ples nomment cet ordre de choses Providence ; existe-t-il 

 un meilleur mot ? » 



L'auleur est persuadé qu'il existe un monde invisible 

 dont le monde visible n'est que la manifestation. Le pre- 

 mier renferme les causes dont le second nous laisse voit* 

 les effets. Nous devons nous borner à observer avec soin 

 ces effets , à découvrir quand nous le pouvons , les lois 

 qui les régissent et à en tirer d'utiles conclusions. Cette 

 marche empirique est la seule qui puisse nous guider avec 

 sûreté dans l'étude de la nature matérielle ; mais gardons- 

 nous d'imaginer que les objets sensibles soient les seuls 

 existans , et qu'apercevoir soit sj nonime de connaître j 

 4< sur-tout 5 ajoute l'auleur , ne croyons pas que Dieu ait 

 créé le monde une fois , pour t[ue cet univers chemine 

 ensuite de lui-même sous la seule loi mécanique de la 

 nécessité , mais pénétrons-nous plutôt de l'idée que le 

 même Poua'oIi Eternel qui appela la nature et ses lois , 

 du néant à l'existence , demeure immuable et continue à 

 les soutenir. C'est en Dieu seul que nous vivons , que nous 

 pensons , que nous sommes. » 



L'auteur trouve dans la loi dont ses recherches ont 

 prouvé l'existence , une leçon pour les deux sectes qui se 

 disputent en Allemagne l'empire de la philosophie naturelle. 

 L'une de ces sectes ne veut reconnoitre aucun mystère dans 

 la nature , et ne veut admettre pour réel et pour vrai que 

 ce que les sens nous montrent. Cette loi lui prouvera que la 



