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lui y le moine essaie de s'en justifier dans une lettre à 

 Galilée , en protestant qu'il n"a prêché contre les opinions 

 philosophiques de qui que ce soit ; mais il se ci'oit obligé 

 d'affirmer en même temps « qu'il n'a pas adopté les idées. 

 â'ÏPEHNic (i), et qu'il se flatte que toute la noblesse flo- 

 rentine est trop bonne catholique pour embrasser ce sys- 

 tème. » 



Galilée s'aperçut de la manœuvre insidieuse par laquelle 

 on cherchoit à mettre en opposition un système astrono- 

 mique avec les livres saints , c'est-à-dire , avec tout ce qu'il 

 y avoit de plus respecté et de plus respectable dans le 

 monde chrétien. Il essaya de la déjouer en écrivant à l'abbé 

 Castelli , Prof, de mathématiques à Pise une lettre , dans 

 laquelle, prenant pour base et comme axiome, l'infaillibilité 

 des Livres saints ^ il aifirmoit en même temps que ceux 

 qui essaient de les expliquer , sans être inspirés de Dieu, 

 courent grand risque de se tromper; et d'autant plus qu'ils 

 veulent s'attacher de plus près au sens littéral. Il prend pour 

 exemple le passage de Josué ; et il montre que selon le 

 système de Ptolomée le jour auroit été raccourci , tandis 

 qu'en l'expliquant d'après Copernic tout rentroit dans l'or- 

 dre. Mais le malheureux Galilée étoit entre Charybde et 

 Sylla ; il lui revient qu'on s'occupe à Rome de ces questions ; 

 et qu'on lui sait mauvais gré du mode de défense qu'il a 

 adopté ; le cardinal Bellarmin , l'un des oracles du temps , 

 avoit dit que ce si Galilée ivoit traité du système de Co- 

 pernic et de ses démonstrations sans chercher à l'appuyer 

 de l'autorité des saints Livres , dont l'interprétation appar- 

 tenoit exclusivement aux théologiens , on l'aurolt laissé fort 

 tranquille. » 



(i) Le P. Lorini ,' quoique Professeur d'histoire Ecclésiastique» 

 n'avoit sans doute jamais ouvert le livre de Copernic , car il auroit 

 aa moins retenu l'ortograplie do son nom. (A) 



