A BIBLIOGRAPHIA EVOLUTIONIS. 



tels sont accidentellement révélés à l'extérieui-, tandis que d'autres restent 

 cachés ; tout cela n'est qu'une façon détournée de revenir au créationnisme, 

 abandonner la recherche scientifique pour le verbalisme, et masquer sous des 

 mots le renoncement à comprendre. 



Cn. Pérez. 



12. S. GRAMPTON, H.-E. The doctrine of évolution, its basis and its 

 scope. (La doctrine de l'évolution, sa base et son but). New-York, The 

 Golunibia University Press, 1911 (311 pages in-8). 



G. a réuni dans ce volume une série de 8 conférences faites à l'Université 

 Columbia, à New-York, et destinées à initier un public d'intellectuels, peu 

 documenté sur les acquisitions des sciences de la nature, à l'importance de 

 la doctrine de l'évolution. L'ouvrage ne contient, d'une façon générale, rien de 

 particulièrement nouveau, ni comme faits, ni comme idées. D'ailleurs, seule 

 la première partie du livre correspond à ce qu'on est habitué de rencontrer 

 dans des ouvrages analogues écrits par des biologistes de profession, et où 

 sont réunies les preuves en faveur de la théorie de l'évolution, tirées aussi 

 bien de l'anatouiie que de l'embryologie et de la paléontologie. Dans la 

 deuxième partie, l'auteur poursuit plus loin son argumentation, et cherche 

 à montrer que le développement physique de l'homme et des différentes races 

 humaines, que la vie sociale, que la vie mentale et toutes ses manifestations, 

 les idées morales, les idées religieuses, etc., s'expliquent par le même 

 processus de révolution dont les lois, relativement simples, ont pu être 

 établies pour les animaux inférieurs (lutte pour la vie, adaptation, sélection....) 



A. Drzewina. 



12. 3. SGUNEIDER, K. G. Sinfûlirung in die Descendenzttieorie. (Intro- 

 duction à la théorie de la descendance). 2" édit. Un vol. in-S", 386 p., 182 lig., 

 3 pi., 1 carte. G. Fischer, éd. lena, 1911. 



Gette deuxième édition, revue et augmentée, diffère surtout de la précé- 

 dente en ce que l'auteur, après avoir exposé et discuté les diverses théories 

 transformistes, présente une théorie personnelle, la « théorie des ébauches», 

 Anlagentheorie, dans laquelle il aliandonne complètement les conceptions' 

 des biologistes modernes qui expliquent les variations de forme par les 

 propriétés physico-chimiques du plasma, et s'engage dans les sentiers 

 métaphysiques. Il admet à la base de tous les organismes une substance 

 immatérielle, supraindividuelle, qui se transmet par la voie du germe, et qui 

 est l'Idée (dans le sens de Platon). Chaque individu représente un agrégat 

 d'ébauches, et en même temps un plan périphérique de l'idée. Les axes de 

 l'idée passent à travers les ébauches principales. Plus on s"a2:)proche du centre, 

 plus celles-ci sont voilées et confontlues avec d'autres ; à mesure qu'on s'en 

 éloigne, les ébauches se différencient et se groupent. L'évolution consisterait 

 précisément en une différenciation progressive des ébauches dans le sens 

 centrifuge. La théorie de la descendance de S. tient aussi grand compte de 

 l'entelechie, qui est le principe régulateur assurant la cohésion de l'idée et des 

 ébauches, de l'énergie vitale, qui rend matérielles, visibles, les ébauches 

 contenues dans l'idée, et dont les manifestations périodiques entraînent la 

 variation et la formation des espèces, et enfin de la finalité, sans laquelle on 



ne saurait concevoir la vie et l'évolution des êtres. 



A. Dkzewina. 



