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faclice de l'homme. La somme des choses de ce((e espèce 

 dont une sociélé dispose, constitue sa richesse. Plus elfe 

 en a , plus elle est riche. 



L'utilité est bien aussi un des élémens delà valeur, car 

 une chose dont l'utilité serait complètement nulle ou igno- 

 rée, ne pourrait être désirée ni demandée par qui que ce 

 fût , et ne pourrait par conséquent avoir aucune valeur. 

 Mais à cette cause première de la valeur s'en joint une 

 autre non moins indispensable, la rareté. Toutes les cho- 

 ses qui ne peuvent être produites qu'en quantité limitée, 

 c'est-à-dire dont la production ne peut pas s'étendre in- 

 définiment , à mesure que la demande s'étend , reçoivent 

 de cette circonstance un degré de valeur, dont leur degré 

 d'utilité, leur qualité intrinsèque de richesse, n'est point 

 la mesure. 



Ainsi , toutes les richesses créées pai- le travail de l'hom- 

 me sont de cette espèce, parce que le travail lui-même, 

 soit accumulé sous forme de capital , soit exécuté actuel- 

 lement par des ouvrieis, est une quantité nécessairemeiu 

 limitée. Plus il faut de ce travail pour créer un certain 

 produit, moins il est possible que l'offre de ce produit 

 s'étende indéfiniment. Dès lors la quantité de travail né- 

 cessaire pour chaque produit devient, non la mesure de 

 sa valeur, mais la limite au-dessous et au-dessus de la- 

 quelle cette valeur ne peut jamais se fixer d'une manièie 

 permanente. 



On voit donc que , pour les choses même dont la pio- 

 duction ne rencontre d'autres limites que celles du travail 

 et du capital qu'on veut y employer, la valeur échangea- 

 ble n'est point un indice vrai, n'est point une mesure de 

 leur degré d'utilité, de leur qualiié de richesse. Autre- 

 ment il faudrait dire qu'une chose devient plus ulile 

 quand elle exige plus de travail pour être produite, ou 



