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en même temps que la gaité un aliment de fort bon goût. 

 Nous n'entendons point dire non plus que la Gazette 

 des Tribunaux doive s'interdire ce grain de bonne plai- 

 santerie dont elle assaisonne sa chronique^ et qui en fait 

 un plat dont le public est friand. Nous voulons dire seule- 

 ment que si liberté doit lui être laissée d'être piquante , 

 d'amuser, de se faire lire enfin , ce ne doit jamais être au 

 détriment d'aucun principe de morale publique ou sociale. 

 Ces principes préexistent à la loi, elle n'en est que la con- 

 sécration ; par conséquent, les méconnaître, ou les traiter 

 légèrement , c'est affaiblir d'autant l'autorité de la loi elle- 

 même. Pour faire comprendre notre pensée, nous deman- 

 dons la permission de citer un exemple. 11 est mal choisi ; 

 il est de nature à mettre , même dans un sujet fort grave , 

 tous les rieurs contre nous ; mais c'est un hommage que 

 nous rendons à la Gazette des Tribunaux que de con- 

 venir franchement que nous serions très-embarrassés d'en 

 choisir un autre. Deux mots avant d'en venir à notre ma- 

 lencontreux exemple. 



Nous sommes de ceux qui considèrent l'institution du 

 mariage , telle qu'elle existe dans l'Europe chrétienne et 

 moderne, comme le plus grand auxiliaire, si ce n'est le 

 principe même de toute civilisation réelle, avancée et per- 

 fectible. Nous sommes de ceux qui considèrent, en outre, 

 cette même institution du mariage , comme le centre au- 

 tour duquel viennent se grouper le plus grand nombre des 

 droits ou des garanties qu'assure la société aux individus ; 

 et, à ce titre, comme la plus forte chaîne du lien social. 

 Conséquemment à ces principes, nous sommes de ceux 

 qui considèrent le respect pour le mariage, dans les masses, 

 comme un trait capital de civilisation; et , dans les indi- 

 vidus , non pas comme le seul , mais comme le plus haut 

 indice de moralité. 



