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« iuixaiiUcs souvcMaiiis, mais ciicoio à (ont lioniiue privé, 

 « à (|uel(|ue classe qu'il appartienne. » 



« A Saint-Pétersbourg, il arrive souvent à Nicolas de 

 prendre un droski ( voilure de place ) pour revenir clicz 

 lui, lorsque Ja pluie le surprend en chemin. Un jour qu'il 

 n'avait pas d'argent sur lui et qu'il était seul, le cocher 

 du droski , ne connaissant pas l'Enqiereur, et le voyant 

 simplement vêtu , craignit de perdre le prix de sa couise: 

 il demanda à Nicolas de lui laisser son manteau en gage 

 jusqu'à ce que celui-ci lui eût envoyé l'argent qu'il lui 

 devait , condition qui parut à l'Empereur une chose toute 

 simple , qu'il accepta sans hésiter. » 



« Une autre anecdote vient à l'appui de ce que j'ai dit des 

 relations de Nicolas avec les classes inférieures du peuple 

 russe, et de l'absence d'étiquette qu'il y apporte. — Un 

 jour de Pâques, sortant de son palais sans être accompa- 

 gné, il s'adresse à la sentinelle de faction avec sa familia- 

 rité ordinaiie, et lui dit, selon l'usage consacré dans cette 

 fêle solennelle : Christ est ressuscite. Au lieu de répon- 

 dre à cette salutation par la phrase iiivaiiable : Oui vrcu- 

 nient , il Test, le soldat réplique gravement: Non, en 

 vérité , il ne Test pas. Eh ! s'éciie l'Empereur surpris , 

 cet homme-ci est ivre sans doute ! Je te dis que Christ est 

 ressuscité. — Et moi je vous dis qu'il ne l'est point, re- 

 prend la sentinelle sans se déconcerter. — Qui es-tu donc, 

 et d'où sors-tu? demande Nicolas de plus en plus étonné. 

 — Un Juif, répond le soldat sans le moindre embarras. 

 L'empereur s'éloigna en riant de bon cœur. » 



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