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les indigcns une source féconde de chances funestes; c'est 

 surtout lorsqu'il se fait au moyen de la ronde, du tirage 

 au sort et de l'encLère au rabais, qu'il présente les résul- 

 tats les plus tristes. Arrêtons-nous quelques instans à ces 

 divers modes que la charité légale a créés , qu'elle ex- 

 j)loite exclusivement , et où se manifeste pleinement l'es- 

 prit dont elle est animée. 



« Quelle vie que celle des indigens qui sont soumis au 

 régime de la ronde î Mal accueillis , mal vêtus , mal nour- 

 ris, impitoyablement chassés de la maison qu'ils occupent 

 dès qu'est expiré le temps pendant lequel on devait les 

 garder ; tel est leur sort. Sous le rapport moral , la ronde 

 offre des résultats qui ne sont pas moins tristes ; elle sépare 

 des personnes que Dieu avait destinées à se secourir mu- 

 tuellement , pour qui ces secours étaient un devoir sacré ; 

 en arrachant l'enfant à ses parens indigens, elle dégage 

 ceux-ci des obligations que leur impose la nature; en le 

 promenant incessamment de maison en maison , elle ne 

 laisse à personne le temps de le connaître et de s'attacher 

 à lui ; elle le condamne à rester étranger à l'amour du sol 

 natal , aux affections domestiques ; elle brise le bâton qui 

 devait appuyer les vieux jours de ses parens. 



« Quelle, pense-t-on, que puisse être l'éducation d'un 

 pauvre enfant à qui personne ne s'intéresse , que personne 

 ne surveille , qui ne reste sous le même toit que quelques 

 mois, quelques semaines , souvent même sept à huit jours? 

 Que peuvent devenir, avec ce vagabondage organisé , l'in- 

 nocence , la pudeur, les senlimens honnêtes? Enfin , il est 

 des pays où la ronde est devenue, entre les mains des 

 pauvres , une occasion de fourberie et d'iniquité. Quel- 

 ques-uns de ces malheureux y font un trafic de la charité 

 qu'on exerce envers eux"; ils s'arrangent avec le proprié- 

 . taire chargé de les nourrir, pour qu'il leur donne un 



