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ji'iino alors , ot (|ui Iravaiiluit à son Àndroiiuaint' apiùs 

 avoir tinillé Port-Royal , cl la sociélc de Lemailro el de 

 Micole pour celle de Molière el de Boileaii. 



Vous ôtes tenlés, je gage, de traiter, à votre toui- , et 

 Micoie et tout Port-Royal fort sévèrement. — Quelle rigi- 

 dité ! mais c'est presque de la folie. — Le {jrand Bo.ssuct 

 pourtant, qui n'était pas un esprit étioit , pensait là- 

 dessus comme Nicole; et, d'après son jugement, le sage, 

 le sévère Despréaux lui-même n'était pas irrépréhensible '. 

 — Oui , certainement, Bossuet est un très grand homme; 

 mais c'était après tout un homme d'église, et l'on sait bien. . . 

 \ la bonne heure ; mais n'oubliez pas ceci : Racine lui-même 

 finit par être du sentiment de Nicole et de Bossuet. 



11 avait d'abord pris de fort mauvaise grâce le compli- 

 ment de Nicole; il appelait cela une excommunication, et 

 il y répondit par deux lettres charmantes, dignes des pre- 

 mières Provinciales pour la grâce, l'esprit el la malice. 

 Puis le grand poète continua sa glorieuse carrière. Après 

 Ândromaque vinrent Britannicus , Mithridate , Bajazet , 

 Bérénice, Iphigénie , Phèdre enfin; et alors il s'arrêta, 



■ « Les poètes chrétiens et les beaux esprits prennent le même 

 esprit : La i-eligion n'est non plus dans le dessein et dans la com- 

 position de leurs ouvi'ages , que dans ceux des païens. Celui-là 

 s'est mis dans l'esprit de blâmer les femmes ; il ne se met point en 

 peine s'il condamne le mariage et s'il en éloigne ceux à qui il a 

 été donné comme lui remède : pourvu qu'avec de beaux vers il 

 sacrifie la pudeur des femmes à son humeur satjrique , et qu'il 

 fasse de belles peintures d'actions soment fort laides , il est 

 content. > 



« Un autre ( c'est encore Boilcau , et ceci est dirigé contre la sa- 

 tire de l'Homme) croira fort beau de mépriser l'homme dans ses 

 vanités et ses airs ; il plaidera contre lui la cause des bêtes, et at- 

 taquera en forme jusqu'à la raison , sans songer qu'il déprise l'i- 

 mage de Dieu, dont les restes sont encore si -vivement imprimés 

 dans notre chute , et qui sont si heureusement renouvelés dans 

 notre régénération » Traité de la Concupiscence. Chap. 18. 



