Dl! MAL DANS LA LITTÉRATURE, ETC. 289 



ceau. U lui était si naturel, qu'elle le parlait même sans 

 s'en douter. Le scrupuleux Racine n'a-t-il pas fait entrer 

 l'Olympe dans ses hymnes traduites du Bréviaire romain? 

 et ni lui ni personne ne s'aperçut de la disparate. 



« Sombre nuit, aveugles ténèbres, 

 « Fuyez, le joiu" approche et l'Olympe blanchit. » 

 Et plus bas : 



« Astre que rOljtnpe reTèrc, 



« Doux espoir des mortels rachetés par ton sang, 



« Verbe, fils étemel.... > etc. 



Du reste, rien n'était plus respectable que les motifs 

 de l'Eglise. Elle désirait bannir toutes les images du pa- 

 ganisme , non dans un but d'art et pour fonder la poésie 

 sur une base chrétienne, comme on l'a fait de nos 

 jours , mais dans un but de réformation religieuse. C'était 

 une suite de la réaction contre ces lettrés du seizième 

 siècle, si amoureux de l'antiquité qu'il en avait oublié 

 le christianisme , dogmes et morale. « Que les saletés des 

 dieux, dit Labruyère , la Vénus, le Ganymède et les autres 

 nudités du Caraclie aient été faites pour des princes de 

 l'Eglise, et qui se disent successeurs des apôtres, le palais 

 Farnèse en est la preuve. » Voilà ce que l'on sentait; on 

 était révolté de pareils scandales , et l'on voulait préserver 

 les mœurs des souillures contractées par l'imagination , 

 dans le commerce de ces fables impures. 



Néanmoins, Boileau protesta. Il accorda sans peine 



qu'on ne fût pas idolâtre en un sujet chrétien : 



€ Mais dans une riante et profane peinture, 

 « De n'oser de la fable employer la figure, 

 € D'ôter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaiLx, 



t C'est vouloir à l'esprit plaire sans agrément. » 

 Les Jansénistes seuls demeurèrent fidèles aux principes 

 de Bossuct ' . 



■ Rolljn, ({ui était de leur école, reconnaît s'être rendu coupa- 



