BULLETIN LITTÉRAIRE. 3*23 



passions, de prouesses et de merveilles , comment s'est-il 

 laissé aller à dire tout platement : Je chercbai mon sujet! 

 Que l'épopée ne puisse plus être nationale , héroïque , c'est 

 possible ; qu'elle doive être humanitaire , encore ; mais 

 que l'épopée puisse jamais être une œuvre de raison , de 

 philosophie, d'à-propos, de critique, de calcul intellectuel, 

 artistique , ou moral c'est précisément ce que pen- 

 sait feu Le Bossu. Vive le progrès! 



« Ce sujet , continue la préface , il s'offrait de lui-même ; 

 il n'y en a pas deux : c'est l'humanité. » Ici, nez de 

 bois; nous retombons dans Vhumaiiitaire. Pas deux su- 

 jets! que c'est triste, triste pour M. Edgar Quinet, qui 

 a écrit tout son Napoléon avant de savoir qu'il n'y a 

 qu'un sujet au monde , et qu'il se trouve déjà pris ! Sans 

 doute, il avait quelque pressentiment de ceci, M. Edgar 

 Quinet, quand il écrivit son jishavérus ^ où il s'en donna 

 de V humanitaire ^ où il nous en donna beaucoup, assez 

 pour que nous trouvions dommage que M. de Lamartine 

 veuille nous en donner encore. 



Après s'être imposé une moralité humanitaire ^^ après 

 s'être cherché un sujet approprié à cette moralité, « ce 

 sujet, continue M. de Lamartine, il fallait lui trouver sa 

 forme , son drame , ses types individuels. » Ohé ! vous 

 souvient-il d'un père Le Bossu qui recommandait fort, 

 après que vous auriez trouvé votre moralité , après que 

 vous auriez inventé un sujet , de donner un pays à vos évé- 

 neniens , un nom à vos personnages ! Voici son idée 

 reprise de point en point ! Qu'est-ce donc ? Le père Le Bossu 

 donnait-il dans V humanitaire? M. de Lamartine donne- 

 l-il dans les erremens du père Le Bossu ? Pas possible. 

 Voyez pourtant : blutez ces grands mots, sondez ces for- 

 mules, secouez bien cette grande doctrine humanitaire , 

 vous n'eu ferez sortir autre chose que la petite, la grêle 



