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ihe's à la maison du patient. Ces derniers dounoient 

 leurs avis aussi bien que les médecins. Mais celui qui 

 paroissoit être le maître des ce'rémonies, c'ioit un prêtre 

 turc , qui à la fois portoit remède aux maux du corps 

 et à ceux de l'âme. Après un exorde parfaitement inin- 

 telligible , il proposa de donner au malade de l'huile 

 exprime'e de la cire , ce qui fut adopte. Les me'decins fu- 

 rent paye's (quatre ëcus d'Espagne chacun) et le malade 

 mourut peu de temps après. Ce fut alors que le secret de 

 l'activité' du prêtre fut mis au jour. La masse des biens 

 du malade devenoit la proie d'une mosque'e. » 



La foi des Turcs aux charmes de tous genres semble 

 être universelle. Il paroît même que l'affaire principale 

 du me'decin est de prescrire ces remèdes efficaces. « 11 

 y a peu de mahorneians, » dit l'auteur,» cjui n'ait pas 

 foi à l'efficace des charmes. J'en ai trouvé sur des os 

 casse's , sur des têtes souffrantes, et sur des cœurs atta- 

 qués de passions malheureuses. Ces derniers sont portés 

 par de jeunes demoiselles , et consistent en une feuille 

 ou deux de jacinthe. Ces charmes sont encore , tantôt 

 des paroles vides de sens , tantôt un écrit contenant 

 ces mots, Bis-millah , au nom du Dieu de miséricorde, 

 avec quelque signe cabalistique ; mais le plus commu- 

 nément ils contiennent des vers du Coran. Dans les 

 maladies dangereuses on a recours au plus puissant de 

 tous les charmes, des effilures du vêlement du chameau- 

 pèlerin qui porte le présent annuel du sultan à la Cité 

 sainte. Le charme le plus en usage est un grain d'ambre 

 avec un écrit triangulaire porté sur le front. C'est ici 

 probablement une imitation des amulettes que Moïse 



