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dans son lenain de transport la dépouille de l'homme 

 avec celle de Tours et des hyènes. 



Cette seconde inondation a créé ainsi une sorte de 

 conformité de gisement entre des os qui du reste n'ont 

 aucune analogie d'époque , car l'homme n'a pas pu habi- 

 ter la caverne de concert avec l'ours et la hyène ; et lors 

 même qu'on pourrait expliquer la présence des ossemens 

 humains, en supposant que la hyène les a transportés, 

 cette explicalion serait insuffisante pour la poterie. Il 

 est donc vraisemblable qu'une première inondation a dé- 

 truit les ours et les hyènes , qu'ensuite l'homme a habité 

 la caverne, et qu'une seconde catastrophe a mêlé les 

 ossemens avec ceux des races antérieures. 



Cette inondation a-t-elle été générale ou locale? La 

 position semblable des fossiles d'ours, dans tout le midi 

 de l'Europe, fait croire que la crise a été très-étendue et 

 plus ou moins rapide. Peut-être même cette inondation 

 n'csl-elle autre chose que le déluge de l'Écriture. 



Long-temps après ces évènemens , on s'est servi de la 

 caverne pour inhumer des corps humains; mais ces osse- 

 mens diffèrent complètement de ceux antérieurs à la se- 

 conde inondation , car ils sont agglomérés et intacts , 

 tandis que ces derniers sont épars, mutilés, et en petit 

 nombre. Les Druides ne sont peut-être? pas étrangers à 

 ces inhumations ; ils ont dû en effet être favorisés par 

 l'aspect sauvage des lieux et l'état d'ignorance et de sup- 

 perstilion de ces peuples. 



