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manquent pas ; en voici quelques-uns suffisamment saillans. 
Jean-Paul dit , en parlant de ces hommes que les passions 
et les malheurs ont usés, et qu’il appelle die Verbrannten 
des Lebens, les brûlés de la vie: Nur noch der Fliügel der 
Fantasie zuckt an ihrer Leiche, c’est-à-dire l’aile de 
l’imagination seule se meut encore convulsivement à leur 
cadavre. M. Chasle traduit: Heureux quand les ailes de 
limagination tirent un coin de leur linceul ! image tout 
à fait incompréhensible. Le verbe zuclen s’est confondu 
sans doute dans son esprit avec zupfen, qui signifie t- 
railler. 
Dans un autre endroit (tome 1, p. 181), on trouve: 
ein bleicher Reifrock , c’est-à-dire une robe à paniers, 
de couleur pâle ou passée transformée en un panier de 
fer-blanc ; métamorphose qui s’explique par l’analogie 
de bleich, pâle , avec Blech, feuille métallique. 
Plus loin , Jean-Paul observe que quand deux person- 
nes s’entrechoquent par inadvertance en se retournant , 
chacune ne songe qu’à s’excuser, attribuant toute la 
douleur à l’autre, et prenant pour elle-même toute la 
maladresse. Follte Gott! s’écriet-il, wir kehrten’s bei 
moralischen Stüssen nicht um ! et M. Chasle de traduire : 
plût à Dieu que nous ne nous retournassions pas quand 
viennent les chocs moraux. I ÿ a là un non-sens complet, 
au lieu d’une ingénieuse comparaison , car Jean-Paul dit : 
plût à Dieu que nous ne fissions pas le contraire quand îl 
s’agit de chocs moraux. 
Un des traducteurs les plus naïfs en fait d’ignorance de 
la langue, et d’assurance imperturbable, est M. de Saint- 
Aulaire , lequel s’est aventuré à donner une version du 
Faust de Goethe dans la collection des théâtres étrangers. 
Ce que nous avons nommé les procédés des traducteurs, 
procédés que l’on met ordinairement une certaine pudeur 
