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mais par la pensée ce qui flotte incértain dans le vague 
du phénomène. » 
Voici ce qu’en à fait M. de Saint-Aulaire: 
« Vous, véritables enfans de Dieu! vivez heureux ; 
contemplez la beauté céleste ; dans votre activité créatrice 
aimez la règle et les limites, et soumettez à l’épreuve de 
la sagesse les fantômes que de vagues désirs vous présen- 
tent. » 
Le commentaire n’est pas moins curieux que la tra- 
duction. « Le premier devoir d’un traducteur est de pré- 
senter un sens clair. Faust s’est perdu parce que , tou- 
jours en révolte contre les traditions de cette vie , il s’ef- 
forçait de franchir les bornes imposées à l’homme, et se 
laissait entrainer à la poursuite de vains fantômes et de 
vagues désirs. C’est pour prémunir ses élus contre de 
tels dangers que le Seigneur leur recommande d’aimer la 
règle et les limites , et de soumettre à l’épreuve de la ré- 
flexion les fantômes que de vagues désirs leur présen- 
tent ! » Que vous semble de cette interprétation qui fait 
débiter au Seigneur, parlant à ses anges, des lieux com- 
muns de morale et de sagesse? Ne croirait-on pas enten- 
dre un prédicateur de village prémunissant ses ouailles 
contre les dangers de l’imagination ? 
Un autre exemple se trouve dans les paroles que pro- 
nonce l’esprit conjuré par Faust : 
In Lebensfluthen im Thatensturm 
Wall'ich auf und ab, 
Wehe hin und her! 
Geburt und Grab, 
Ein ewiges Meer, 
Ein wechselnd Weben, 
Ein glühend Leben. 
So schaffich am sausenden Webstuhl der Zeit, 
Und wirke der Gottheit lebendiges Kleïd, 
