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quoi l’homme est-il donc fait ? et quelle est la vraie notion 
de la vie? La question , comme on voit, n’est pas moins 
embarrassante qu’importante. Voici la solution de M. Le- 
roux avec ses développemens. 
« Les créatures n’ont pas été faites pour être heureu- 
ses, mais pour vivre et se développer en marchant vers 
un certain type de perfection. 
« Nous avons de cela une image bien sensible dans 
lenfant. Dites-moi quel est le but de la nature dans un 
enfant ? Je parle à la fois de son corps et de son esprit. 
Tout en lui n’a qu’un but , une fin ; c’est d’arriver à l'état 
d’homme : il n’en a pas moins, pour cela, sa vie d’en- 
fant. On peut même soutenir, comme Jean-Jacques , dans 
l’Émile, que la meilleure éducation qu’on puisse lui don- 
ner peut s’accorder avec cette vie d’enfant , de telle sorte 
que s’il vient à mourir avant d’être un homme , il ait été 
aussi heureux que le comporte son état d'enfant. Mais 
enfin cet état west évidemment pas son but, sa fin; il 
n’est pas enfant pour rester enfant , il est enfant pour 
devenir homme. 
« De même que la vie de l’enfant est une aspiration 
vers la vie de l’homme , notre vie actuelle ne serait-elle 
pas une simple aspiration à un état futur ? En ce cas, la 
question serait bien changée, car il ne s’agirait pas d’être 
heureux, mais de vivre de cette vie pour vivre ensuite 
d’une autre vie. 
« Cet horizon immense vous répugne-t-il, et voulez- 
vous vous rabattre à la vie présente? Vous aurez beau 
faire , vous retrouverez toujours au fond de vous-même 
cette nécessité de marcher et de vous avancer sans cesse 
de changement en changement. 
« Le grand lyrique Pindare a dit admirablement : La 
vie est la trace d'un char ; mais c’est de la vie écoulée , 
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