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et il déclare très nettement que le christianisme est 
mort, suivant l’expression consacrée par la jeune France ; 
d’un autre côté, je n’ai pas aperçu que M. Leroux 
fût un croyant de la religion des Védas ou de celle du 
Coran. 
M. Leroux entendrait-il que l’homme , en se livrant à 
son agitation naturelle, où qu’elle le pousse, en se por- 
tant sans cesse d’un objet à un autre, d’une sensation 
à une autre , d'une pensée à une autre, accomplit natu- 
rellement, et sans en avoir conscience , sa loi de progrès, 
aspire de lui-même à l’état pour lequel il est constitué ? 
On serait tenté de le croire, d’après certains passages 
tels que celui-ci: « La multitude des hommes qui n’a 
pas réfléchi à cela , accomplit ses phases de changement 
et de transformation sans en avoir conscience. Elle cher- 
che le bonheur sans jamais le rencontrer; mais en cher- 
chant le bonheur, elle remplit sa fin, qui est, non pas 
d’être heureuse, mais d'avancer. » 
S’il en est ainsi, nous pouvons demeurer bien tran- 
quilles ; notre nature, l’organisation de notre vie telle 
que le Créateur l’a faite, nous conduira d'elle-même, et 
sans que nous nous en mélions , à notre fin. Il n’est plus 
besoin dès lors ni de religion, ni de philosophie. Il 
suffit de se laisser aller au courant ; cela n’est pas dif- 
ficile. 
Ce n’est pourtant pas la la pensée de M. Leroux, 
comme vous l’allez voir. 
«Tout homme, dit-il, qui a cherché le souverain bien, soit 
avec Platon, soit avec Epicure (j’entends le véritable Epi- 
cure), soit avec Zénon, soit avec lechristianisme, a été, à 
des degrés divers, dans la voie du perfectionnement de la 
nature humaine. Tout homme qui n’a pas cherché le souve- 
rain bien , en suivant l’une ou F’autre de ces directions, a 
ii cé 
