DU BONHEUR. 345 
cette route difficile à travers tant de siècles. Aujourd’hui 
la philosophie nous apprend que le souverain bien consiste 
à aimer religieusement le monde et la vie. Elle doit nous 
apprendre comment nous pouvons aimer religieusement 
le monde et la vie, comment, tout en restant dans la 
nature et dans la vie, nous pouvons nous élever vers 
notre centre spirituel. Les chrétiens pendant dix-huit 
siècles, ont marché vers la vie future ax nom du Père, 
du Fils et du Saint-Esprit. La philosophie, expliquant 
leur formule, nous apprendra à marcher vers lPave- 
nir au nom de la réalité, de l'idéal et de l'amour. » 
Amen. 
Amen, en vérité. Cette philosophie-là en vaut bien une 
autre. Que de belles choses elle doit nous apprendre, elle 
nous apprendra ! Vous aimeriez peut-être mieux savoir ce 
qu’elle vous apprend ? car ces futurs de la philosophie sont 
un peu aventurés, et vous ne vous y fiez guère. Vous avez 
tort, et M. Leroux n’a-t-il pas le droit de vous demander 
de la foi ? Il est vrai que lui-même n’en accorde pas aux 
promesses de l'Évangile , et que vous croyez ces dernières 
un peu mieux fondées que celles de la philosophie. Que 
vous dirai-je? C’est à prendre ou à laisser. Si vous ne 
croyez pas à M. Leroux et à la philosophie, vous n’ap- 
prendrez pas à marcher vers l’avenir, au nom de la réalité, 
de l'idéal et de l’amour ; ce sera bien votre faute; et 
vous serez réduits, comme les chrétiens l’ont été pendant 
dix-huit siècles , à marcher vers la vie future, au nom du 
Père, du Fils et du Saint-Esprit. 
On a souvent reproché, et avec justice, aux philoso- 
phes de tous les temps, non-seulement de s’être tous 
plus ou moins trompés sur le souverain bien, sur la vraie 
fin de l’homme, mais surtout de s’étre montrés abso- 
lument impuissans à enseigner les masses, à les faire 
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