362 BULLETIN LITTÉRAIRE. 
du vide de cette nouvelle tragédie. Quel absurde usage 
l’auteur a-t-il imaginé de faire de cette profariation? C’est 
un passage de la Bible de Luther , de ce livre qui lui est 
en horreur, un passage lu par sa mère luthérienne, que 
Paolo prend pour la voix de Dieu ! Voilà une merveilleuse 
connaissance des hommes et des temps! 
On à quelquefois reproché à M. Delavigne , l’abus de 
la tirade; cette fois-ci il est à l’abri du reproche; on 
n’imagine pas un dialogue plus coupé, plus sec, plus 
haletant. Le malheur est que chacun de ces fragmens de 
phrases , de ces nombreux monosyllabes, qui semblent 
sur les pages comme d’innombrables védettes , a la pré- 
tention d’en dire plus qu’il n’est gros, en sorte que ce 
dialogue est à voir, à lire et à comprendre, d’une fatigue 
extrême. L’Iphigénie de Racine offre, je le sais, un bel 
et frappant exemple de ce dialogue rompu; mais qu'il 
y est bien en place ! Comment Agamemnon répondrait-il 
aux questions tendres ; inquiètes el si déchirantes de sa 
fille, autrement que par des mots entrecoupés? Et la dou- 
leur du père, cette douleur qu’il ne peut contenir, comme 
elle perce dans chacune de ces brèves et mystérieuses 
réponses, qui alarment l’aimable enfant, et qui émeu- 
vent si puissamment le spectateur pour le père et pour la 
fille! Toute cette scène est d’une admirable beauté; pas un 
mot qui n’y soit d’une simplicité extrême, pas un qui n’y 
fasse frémir. « Vous y serez, ma fille,» est assurément bien 
court et bien uni ; mais quel mot , grands dieux, à la fin 
de cette terrible scène ! Dans la tragédie de M. Delavigne, 
il est plus d’un endroit où cette sorte de dialogue est 
bien en place; mais le pousser tout au travers d’un grand 
acte, c’est passer les mesures , et on serait bien aise de 
rencontrer moins de monosyllabes à effet, et quelques 
vers de plus , tels que M. Delavigne sait fort bien lés faire, 
vers coulans, harmonieux , ingénieux et aimables. 
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