DU JUSTE-MILIHU. 7 



Mais avant d'aborder des coiisid^iallons critiques , 

 nous devons éclaircir le titre et l'objet du livre, dont le 

 lecteur, au premier abord, sera probablement tenté de se 

 former une opinion très-étrangère à la réalité. 



A la simple inspection du titre, et en Tassocianl à la 

 pensée d'un ministre d'Etat, on s'imaginera sur-le-champ 

 qu'il est question d'un traité de politique. On s'attendra 

 à voir reproduire sous quelque forme nouvelle , les prin- 

 cipes de gouvernement que le ministère de C. Perrier 

 fit prévaloir , et qui sont devenus l'héritage du parti que 

 l'on nomme en France les Doctrinaires; et peut-être 

 éprouvera-t-on quelque curiosité de voir dans quel esprit 

 ces principes sont appréciés , remaniés , exposés , par 

 un ministre prussien. Nous en avons du regret pour 

 ceux que cet espoir pourrait attirer ; mais ils seraient 

 complètement déçus. La France et son état actuel sont 

 ici hors de cause. Quoique la politique ne soit pas exclue 

 de l'écrit du ministre d'Etat , elle s'y renferme dans des 

 vues générales qui tiennent plus à la philosophie sociale 

 qu'aux questions politiques du jour, et la partie de l'ou- 

 vrage oii elles sont exposées, ne peut avoir aucun trait 

 à ce qui se passe , ou à ce qui s'est passé en France depuis 

 la nouvelle charte, puisque la publication en est anté- 

 rieure à la révolution de juillet. 



Qu'est-ce donc que cette expression de juste-7nilieu, 

 qui se détache si fort du sens dans lequel nous sommes 

 habitués à l'enlendre? C'est une expression qui, du reste, 

 même âxant les fameuses journées , n'avait rien de plus 

 nouveau que le lieu commun le plus vulgaire, et sous la- 

 quelle Ancillon rassemble une suite de questions assez 

 variées par leur objet, dont il étudie le pour et le contre, 

 • pour arriver à conclure ou à laisser conclure au lecteur , 

 l'erreur des solutions extrêmes , et quelquefois l'impossi- 



