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que le résumé des expériences qui ont été faites chez les 

 peuples civilisés pour améliorer le sort de l'espèce hu- 

 maine. Les anciens ne sont pas, dans cette carrière, au- 

 tant inférieurs aux modernes que beaucoup d'auteurs le 

 supposent, et c'est bien à tort qu'on assigne communé- 

 ment à la scietice écotiomigue une origine aussi récente 

 que la seconde moitié du dix-huitième siècle. Qui ne con- 

 naît les institutions de Sparte et d'Athènes, et les magni- 

 fiques travaux de l'administration romaine? Il nous semble 

 difficile de passer sous silence l'économie politique de ces 

 temps-là , surtout quand on y trouve l'origine de presque 

 toutes les institutions qui nous gouvernent et des sy- 

 stèmes qui nous divisent. Certes, il y avait dans les lois de 

 Lycurgue plus de saint-simonisme qu'on ne pense, et les 

 querelles de patriciens et de plébéiens n'ont pas été plus 

 vives à Paris à l'époque de la terreur, qu'elles ne le fu- 

 rent à Rome pendant les proscriptions de Sylla. 11 y a des 

 ressemblances bien plus frappantes encore entre l'insur- 

 rection des ouvriers de Lyon et la retraite du peuple ro- 

 main sur le Mont-Sacré. Combien de fois, depuis Menenius 

 Agrippa , n'a-t-on pas eu occasion de débiter à des popu- 

 lations mutinées l'apologue fameux des membres et de 

 l'estomac? » 



On le voit, les expériences, la science économique, les 

 lois, tout cela est une seule el même chose, tout cela forme 

 V économie politique de ces temps-là. 11 y aurait, sur ce 

 paragraphe, bien d'autres remarques à faire, dont je 

 m'abstiens pour ne pas allonger outre mesure cet article. 

 M. B. a-t-il étudié son histoire romaine aux bonnes sources? 

 Je crains que les assimilations qu'il fait ici ne donnent lieu 

 à plusieurs personnes d'en douter. 



«En écartant de l'histoire de l'économie politique tout 

 ce qui avait rapport aux anciens , les économistes mo-. 



