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maintes assertions éparses dans son dernier ouvrage, 

 pouvoir être compté au nombre des partisans absolus 

 de la liberté du commerce; sur les autres questions qui 

 divisent les économistes , en particulier sur les questions 

 de tendance et de méthode, M. B. se range lui-même 

 parmi les adversaires de l'école clirématistique, et se 

 prononce hautement en faveur de l'école humanitaire. 

 Je dois citer ses propres paroles , pour justifier mon 

 assertion , et aussi parce qu'elles fourniront matière à 

 une dernière observation critique par laquelle je termi- 

 nerai cette revue. 



« La plupart des économistes vivans^ dit notre auteur 

 dans son introductioUy sauf quelques exceptions, forment 

 une école nouvelle, aussi éloignée des utopies de Ouesnay 

 que de la rigueur de Malthus , et je vois avec une satis- 

 faction philosophique et patriotique, que celte école a 

 pris naissance en France et qu'elle se compose presque 

 entièrement de Français. C'est elle qui tracera la marche 

 de l'économie politique pendant le dix-neuvième siècle. 

 Elle ne veut plus considérer la production comme une 

 abstraction indépendante du sort des travailleurs ; il ne 

 lui suffit pas que la richesse soit créée , mais qu'elle soit 

 équitablement distribuée. A ses yeux , les hommes sont 

 réellement égaux devant la loi comme devant l'Eternel. 

 Les pauvres ne sont pas un texte à déclamations , mais 

 une portion de la grande famille digne de la plus haute 

 sollicitude. Elle prend le monde tel qu'il est , et elle sait 

 s'arrêter aux limites du possible ; mais sa mission est 

 d'agrandir chaque jour le cercle des conviés aux jouis- 

 sances légitimes de la vie. Je dis que celte école est 

 éminemment française et je m'en glorifie pour mon pays. 



« Voyez les livres que nous lui devons depuis une 

 vingtaine d'années : les Nouveaux principes d'économie 



