BULLETIN LITt£r&IRC. 113 



selle est une véritable apocalypse, sans explication en- 

 core , et je ne doute pas que l'auteur n'ait éli , dans son 

 enfance ou dans sa jeunesse , ange , archange, ou , tout 

 au moins , égrégoré; autrement, comment saurait-il tout 

 ce qu'il nous raconte de Samaël , et Sata'él , el Michaël, 

 du serpent Nahash , puis des Ghiborim , les plus grands 

 géans f qui créèrent les Naphilim, d'où sont sortis les 

 ElioudP C'est ce qu'il appelle la révélation du premier 

 âge ; elle s'étend jusqu'à la tour de Babel , nous offre le 

 récit du déluge et un résumé de l'histoire de ce que 

 l'auteur appelle les populations noachiques , c'est-à-dire 

 issues de Noé. La seconde révélation se compose des tra- 

 ditions de rinde. 



« Or, en ce temps-là , il vint sur terre un homme qui 

 créa un fils , et il appela ce fils Fadjnia , et il lui dit : Le 

 dieu Brahmah s'est incarné en moi , c'est pourquoi je 

 m'appelle Brahmah , le premier-né des êtres , et Pradja- 

 pali , le seigneur des créatures , et Paramashti , celui qui 

 demeure au suprême séjour. Et le dieu Brahmah m'a dit : 

 Va, il y a sur la terre des hommes qui exterminent tous 

 les êtres qui ne sont pas de leur race , parce qu'ils 

 croient que ces êtres n'ont pas l'esprit ; va donc vers eux 

 pour qu'ils sachent que l'esprit est dans tout ce qui a 

 vie , et qu'il n'est pas permis d'ôter inutilement la vie à 

 tout être à qui je l'ai donnée » 



« El alors Fadjnia se mit à garder son père , et, pen- 

 dant qu'il était à le garder, il vit venir à lui une femme 

 qui lui dit : Je me nomme Vacb et Ambrihni , j'ai reçu 

 une révélation du soleil , je suis sur le rang des Roudras, 

 des Vasous, des Âdytias, des Visouadevas, gardiens de la 

 terre; je soutiens Mitra et Varouna, Indra, Agni, les deux 

 Asouins ; je soutiens S.oma-le-Destrucleur, Tonastry- 



Pouchou-Baga etc. » 



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