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de réhabilitation par le sacrifice individuel. Il serait 

 beaucoup plus clair, et plus en rapport avec les lumières 

 de notre époque, de dire la loi sociale qui relève Phomme, 

 en donnant pour objet à sa destination l'adoration de 

 Dieu et l'amour du prochain ; deux nobles buts propres 

 à enfanter toutes les vertus , à développer les plus hautes 

 facultés de l'âme. M. Boulland continue à analyser, dans 

 son style fatigant, toutes les formes du dogme chrétien 

 jusqu'à nos jours ; il passe rapidement en revue l'histoire 

 de la chrétienté , et ce coup d'œil est empreint d'un sin- 

 gulier mélange d'idées avancées en politique, arriérées 

 en religion , fondues ensemble dans un mysticisme sy- 

 stématique dont l'influence me paraît fort dangereuse, car 

 elle ne peut que fausser le jugement, troubler la raison , 

 et répandre des ténèbres sur les faits historiques les 

 moins obscurs, les moins contestables. 



J. C. 



Le Paradis perdu de Milton, traduit de l'anglais et pré- 

 cédé d'un Essai sur la littérature , par M. de Chateau- 

 briand. Paris, Gosselin. 4 vol. in-18. 12 fr. 



La traduction de M. de Chateaubriand pourra peut-être 

 remplacer avantageusement la traduction interlinéairc 

 de Luneau de Boisgermain , car elle est écrite dans un 

 français un peu plus grammatical, quoiqu'elle ne soit 

 guère plus élégante et s'en tienne constamment au sens 

 littéral du texte. Mais que les lecteurs , séduits par le 

 nom de l'auteur, n'aillent pas s'attendre à retrouver ici , 

 dans l'interprète de Millon, le brillant et poétique génie 

 qui a chanté le christianisme et ses martyrs ; ils seraient 

 cruellement désappointés, car M. de Chateaubriand, à 



