SUR DUGALD STEWART. 267 



j'ai particulièrement en vue. A cet cfTet, je ne ferai que rapprocher 

 les fragmens, qui me semblent les plus propres à donner à cliaque 

 proposition un sens précis, et à représenter l'ordre dans lequel 

 l'auteur range colles qui se rapportent au sens moral. Pour obtenir 

 dans ces citations une sorte d'unité, j'ai cru devoir les choisir 

 toutes dans le même livre et dans deux chapities voisins. 11 ne sera 

 pas difficile d'y rapporter d'autres passages, où les mêmes prin- 

 cipes sont présentés avec plus de développement. 



Fragmens cxti'ails du T. il de la Philos, des fuciille's actives et 

 morales de l'homme. Liv. IV^, chap. I, De lu biciweillance . Chap. Il, 

 De la justice. 



Page 278. — « Que la bienveillance soit dans la divinité le 

 seul principe d'action, c'est à la vérité possible, mais il n'en 

 est pas de même de l'homme. S'il n'avait pas la perception 

 immédiate de la rectitude des lois qui se rapportent à la justice et 

 à la véracité; s'il fallait, qu'avant d'agir, il déduisît de ces lois 

 l'utilité qui doit en résulter; il est probable qu'il n'y aurait pas assez 

 de vertu siu" la terre pour maintenir le lien social. » 



Page 279. — c Cette tliéorie de l'utilité (qui est de très an- 

 cienne date, et qui, dans les temps modernes, a acquis beau- 

 coup de célébrité par le génie de Hume) a été plus récemment 

 reproduite par M. Godwin et par le D'' Paley. Quelque éloignés 

 que soient entre eux ces deux écrivains par la source d'où ils 

 dérivent des règles de conduite et par la sanction qu'ils y attachent, 

 ils s'accordent parfaitement poiu- donner à leur principe une supé- 

 riorité absolue sur tout autre. » 



t Tout ce qui est utile, dit Paley, est juste. C'est l'utilité seule 

 qui rend une règle de morale obligatoire ' . » 



Page 282. — *■ Au nombre des conséquences pratiques que 

 le D"" Paley déduit du même principe, il en est qui ne sont pas 

 moins révoltantes que celles de M. Godwin. Tel est entre autres 

 l'argument qu'il oppose à une maxime reçue dans la jurispru- 

 dence criminelle, savoir, qu'il vaut mieux que dix coupables 

 échappent, que si un seul innocent subissait la peine. — Mais il 



1 Ici une note, que nous oraeltons, confirmo et développe la phrase citée.— L'upinion 

 Je Paley mérite d'être remarquée, comme pouvact d'un côté, montrer l'abus qu'on 

 peut faire de ses principes, et de l'autre, prévenir l'espèce d'intolérance qui semble 

 se diriger contre les utilitaires. — J'ai beaucoup connu un professeur de théologie qui, 

 dans quelques cours, prenait la morale de Paley pour guide, et qui, je crois, l'a lr.i- 

 duite dans ce but. J'ai eu avec lui des liaisons d'amitié ; il était chéri dans sa famille 

 et fort estimé de ses concitoyens. C'est à Lausanne, sa patrie , qu'il était établi , et 

 qu'il est mort fort généralement regretté (1834). Je n'ai pas eu connaissance de ses 

 - cours, où probablement il rectifiait Paley . C'est, je crois, de lui seul que je tiens ce» 

 détails. 



