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Toutefois nous ne voudrions rien exagérer , et nous 

 craindrions de commettre une injustice en faisant peser 

 sur les hommes dont nous venons de parler une exclusive 

 accusation. Nous savons , qu'en envisageant la question 

 sous un autre point de vue , on peut dire que la retraite 

 et le silence des uns trouve en partie sa justification dans 

 l'indifférence et l'abandon des autres ; que les disciples 

 ont fait défaut à leurs maîtres avant peut-être que ceux-ci 

 songeassent à quitter leurs élèves, en sorte que l'ambition 

 n'a été chez eux que le résultat du découragement. Il est 

 bien certain , en effet , que la révolution une fois accom- 

 plie, son résultat le plus immédiat a été d'offrir des issues 

 toutes nouvelles à une foule de jeunes esprits qui , jus- 

 qu'alors , avaient inspiré plus de défiance qu'ils n'avaient 

 reçu d'encouragemens ; les carrières avantageuses se sont 

 multipliées , les difficultés se sont aplanies , ceux qui 

 avaient pris part à l'attaque ont cherché à jouir de la vic- 

 toire. Cette tendance générale a tout aussitôt rendu les 

 esprits d'une certaine portée moins disposés à étudier leur 

 intelligence qu'à la mettre au service de leurs intérêts et 

 de leur avancement , moins désireux de scruter scientifi- 

 quement les mystères de l'âme et des faits de conscience, 

 que de profiter d'une organisation sociale qui ouvre la 

 porte du succès à toutes les capacités distinguées, et de 

 se procurer par l'emploi immédiat et actif de leurs facultés 

 une position utile ou brillante. La jeunesse n'a plus envi- 

 sagé l'étude de la philosophie que comme un inutile 

 temps d'arrêt ; sa grande affaire à elle , c'est de prendre 

 sa place dans la société , et cette place , c'est par du talent 

 et un talent pratique qu'on peut la gagner: en France, 

 il importe moins de bien penser que d'habilement agir. 

 Si l'on ajoute à cette disposition singulièrement 

 peu favorable à la culture des sciences philosophiques , 



