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doxes , qui brillent à chaque page de ce faux éclat que 

 l'auteur sait leur donner, ce serait s'amuser à courir, 

 pour les éteindre , après les étincelles d'un soleil d'arti- 

 fice. Laissez donc ces bluettes briller de leur fugitif éclat, 

 elles ne mettront le feu nulle part. 



Veut-on quelques échantillons de ces assertions para- 

 doxales , que l'on peut à peine réfuter sérieusement? Je 

 cite au hasard. 



« La réformation est venue des rois , des princes et 

 des nobles (I. p. 160) ; elle est de race princière et pa- 

 tricienne, elle ne sympathise pas avec la foule, (p. 191 ) 



« La réformalion comprimait les grands cœurs à la 

 guerre. ( 196 ) 



« Le protestantisme n'a pas été favorable à la liberté 

 politique. (197) 



« Luther n'avait point de génie. (185) 



« Luther ne saisit (à Rome) que le petit côté des choses. 

 (154) 



« Luther est un nouvel exemple de plus de cette renom- 

 mée des choses et du hasard qui s'attache à des capacités 

 peu supérieures. ( 188 ) 



« La réformation pourrait être accusée d'avoir été la 

 cause indirecte des meurtres de la Saint-Barthélemi, des 

 fureurs de la Ligue, de l'assassinat de Henri IV, des mas- 

 sacres d'Irlande, delà révocation de 'édit de Nantes , 

 et des dragonnades. (193) 



«Le catholicisme fait des progrès incroyables aux Etats- 

 Unis , et les autres communions y meurent dans une 

 indifférence profonde. ( 200 ) 



« Le protestantisme a été , comme Socrate , un accou- 

 cheur d'esprits; malheureusement les intelligences qu'il 

 a mises au jour n'ont été jusqu'ici que de belles esclaves. 

 (202) 



