BULLETIN LITTÉRAIRE. 131 



deuxième édition , aujourd'hui épuisée , atteste le succès 

 de cette entreprise. 



Ce que M. Cellérier a fait pour l'hébreu, M. A. Fallet 

 vient de le tenter pour le chaldèen dans la publication 

 que nous annonçons. De tous les dialectes sémitiques , le 

 chaldèen est celui qui se rapproche le plus de l'hébreu ; 

 il est écrit avec les mêmes caractères , et est indispensable 

 pour l'intelligence complète de la langue de l'Âncien- 

 Testament. 11 se parlait en Babylonie et constitue le lan- 

 gage araméen , de concert avec le syriaque qui était en 

 usage dans une région plus occidentale. Les phases suc- 

 cessives de l'histoire des Hébreux , et leur séjour au 

 milieu des peuples vainqueurs, les amenèrent peu à peu 

 à abandonner leur langue nationale pour adopter l'ara- 

 méen. Dès lôrs, la Bible demeura le seul monument de 

 la littérature des Hébreux, tandis qu'avec la suite des 

 âges il se forma une littérature chaldaïque, peu volumi- 

 neuse, il est vrai , mais de quelque intérêt à étudier. Elle 

 se résume : \° dans deux fragmens de Daniel et d'Esdras 

 et dans un verset de Jérémie ; 2° dans des thargums, soit 

 espèces de versions ou paraphrases de la plupart des 

 Livres de l'Âncien-Testament. Ces thargums, presque 

 tous postérieurs à l'ère chrétienne , sont de mérites fort 

 différens quant à la pureté du langage et aux choses qu'ils 

 renferment. 



Parmi les savans qui se sont appliqués à l'étude du 

 chaldèen , les uns ont écrit des grammaires où ce dialecte 

 est envisagé à part , les autres sur les deux dialectes ara- 

 méens à la fois , à cause des fréquentes analogies qui les 

 caractérisent. Dans ce nombre, on doit remarquer Buxtorf, 

 Louis de Dieu , Hasse , Jahn , Vater , Michaelis , Hezel , 

 Schrœder, et enfin Winer. C'est du manuel grammatical 

 de ce dernier que M. Fallet nous a donné la traduction : 



