EN SYRIE ET DANS LE MONT-LIBAN. 257 



suite de violences ou de menaces qui les auraient exposés 

 à quelques souffrances personnelles. Toutes les fois donc 

 que vous aurez quelque service à leur demander, en- 

 voyez , comme cela se fait toujours en pareil cas , votre 

 domestique, un bâton ou im fouet à la main , qui , décla- 

 rant au Métouali ce dont il a besoin , en même temps 

 qu'il jette son argent à terre , le menace de le rosser 

 vigoureusement s'il lui refuse sa demande ; il est sûr de 

 l'obtenir constamment et sur-le-cbamp, quoique avec un 

 air de mauvaise humeur simulée. » C'est par cet argument 

 persuasif qu'on parvint à faire admettre la vaccine chez 

 les Métoualis. L'ami d'un Métouali le conjurait de faire 

 vacciner ses enfans, mais celui-ci repoussait cette demande 

 avec horreur ; l'ami ne se découragea point ; il obtint du 

 cheik un ordre qui , sous peine de punition corporelle , 

 enjoignait aux pères du village de laisser vacciner leurs 

 enfans , et, en conséquence, de recevoir convenable- 

 ment chez eux le docteur étranger. On obéit à l'injonction 

 du cheik avec le plus grand empressement, et dès lors la 

 propagation de la vaccine n'éprouva plus le moindre 

 obstacle. 



La manière de transporter le vaccin d'une place à 

 l'autre ou de le conserver pour un usage futur, se 

 pratique en Syrie par le procédé suivant : on pique 

 la pustule de vaccine avec la pointe aiguë d'un morceau 

 de plume taillé en fer de lance, et on le charge ainsi 

 du virus vaccin. Ce petit instrument piquant, si sim- 

 ple et si aisé à se procurer, est fixé à un petit manche de 

 bois rond et poli, assez petit pour pouvoir entrer dans le 

 tuyau d'une plume non ouverte. (Je suppose qu'on ferme 

 l'extrémité ouverte du tuyau de plume avec de la cire ou 

 par tout autre moyen analogue. ) C'est ainsi que dans ces 

 pays chauds on conserve le vaccin sans altération, pen- 



