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sans ce vêtement original , passeraient inaperçues. La 

 citation suivante nous paraît définir d'une façon assez 

 heureuse les services que peut rendre , à ceux qui 

 veulent connaître à fond les œuvres de Gœthe, de Schiller 

 et de Jean Paul, le labeur parfois ingrat d'un littérateur 

 modeste, qui s'offre à les guider dans cette étude 

 difficile. 



« Si l'auteur a su s'affranchir de toute ambition litté- 

 raire ou autre , s'il n'a songé qu'à venir en aide à ceux 

 qui , trouvant celte littérature allemande bien rude et 

 bien escarpée , s'arrêtent tout haletans sur le flanc de la 

 montagne, s'impatientent , perdent courage et s'apprêtent 

 à redescendre dans la plaine en jurant de bonne foi qu'il 

 n'y a rien là-haut : s'il n'a voulu que leur tendre la main 

 et leur frayer une route par où. ils puissent gravir la côte 

 plus aisément ; n'aura-t-il pas droit à quelque indulgence 

 de la part de ses lecteurs, témoins et juges de ses efforts 

 désintéressés ? » 



\j'Introductio7i, dans laquelle M. Peschier compare la 

 France et l'Allemagne sous les divers rapports de la 

 politique, de la religion, de la philosophie, des beaux-arts 

 et surtout de la littérature, nous semble avoir plus 

 d'importance que n'ont voulu lui en assigner les critiques 

 français qui l'ont examinée. Sans doute la partialité assez 

 évidente que l'auteur trahit en faveur de l'Allemagne et 

 de ses habitans , a pu indisposer certains aristarques 

 qui , tout à la fois juges et parties , auraient craint 

 de paraître manquer de patriotisme , s'ils fussent 

 convenus que , dans cette comparaison préliminaire de 

 l'esprit de deux nations, l'auteur avait bien saisi les 

 nuances plus ou moins saillantes qui distinguent l'une 

 d'avec l'autre. Néanmoins, ce serait se montrer injustes 

 que de méconnaître ce qu'il y a de profondément senti 

 dans ce parallèle , où M. Peschier place sans cesse /es 



