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Quoi qu'il en soil de celle préférence et de ce caprice 

 d'Atlila , il est certain que les guerriers qui Tentouraient 

 étaient très-sensibles au charme de la poésie héroïque ; ils 

 étaient vivement émus par les chants des poêles ' , el l'on 

 peut lire dans Jornandès l'éloge que les plus distingués 

 des Huns chantèrent aux funérailles d'Attila, en tournant 

 à cheval autour du lit de parade sur lequel son corps 

 était exposé ^. Un honneur pareil avait été rendu à Théo- 

 doric , roi des Visigolhs , lorsqu'il fut trouvé sans vie 

 sous un tas de morts après la bataille des champs Cala- 

 loniques^. 



el d'Attila, que Priscus écrivit en sept Livres, ou qu'il eut vu de 

 cet ouvrage des extraits plus étendus que ceux qu'on trouve dans 

 le recueil des ambassades. Plusieurs auteurs ont affirmé que l'his- 

 toire de Priscus existait encore au quinzième siècle et même plus 

 tard (Fabric. Bibl. Grœc, T. VIII, p. 539, not. (aa) éd. Harles.) Nous 

 reconnaissons cependant qu'Alcyonius annonçant que le manuscrit 

 grec traitait de l'histoire des Gotlis en Italie le représente comme 

 fort diiFérent de l'ouvrage de Priscus. 



' Prise, p. 67. 



^ Jornand., de reb Gel., 49. M. de Chateaubriand a traduit cet 

 éloge dans ses Etudes historiques {T. III, p. 120). L'historien goth 

 ajoute : Postquam talibus lamentis est defletus, Stravam super 

 tumulum ejus, quam appelant ipsi, ingenti commessatione concé- 

 lébrant. — Lactantius, commentateur de Stace, explique le mot 

 Strava (ad Thebaïd., lib. XII, v. 65) : exuviis enim hostium extnie- 

 batur regibus mortuis pyra , quem ritum sepulturœ hodiè quoque 

 barbari servare dicuntur, quem Strabas dincunt lingud sua. — Ce 

 mol s'intei-prète par le mœso-gothique. Slravan (Ulphil., maic. 

 XI , 8) signifie Stemere. C'est l'exposition d'un mort sur le bûcher 

 ou sur un lit de parade, accompagnée d'un repas funèbre. Ces 

 repas sont de tous les temps. Les Romains les nommaient Silicer- 

 nium, les Norwégiens Arffuesl (01. Worm., Monum. Danic, 

 cap. 6. — Ihie., Gloss. Suio-Goth., p. 106), les Germains, Dad- 

 sisa (01. Worm., ibid., p. 36. — G. H. Ayrer. de Baisisa F'el. 

 Germ. in T. IF", Act. Sociel. lat. Jenens., p. 134). Leibnitz, qui 

 croyait que les Huns étaient des Slaves , a cherché à expliquer 

 Slrnva par la langue de ces derniers peuples ( Oper., T. IV, part. 2, 

 p. 191. — Eckhart., /^-anc. Orient., T. I, p. 877 et T. II, p. 487. 



^ Jornaiid., /èfd., 41 : cantibus honoratum. 



