68 HISTOIRE DE LA RELIGION RÉFORMÉE 



damnations d'aucun de ceux qui se disent VEglise , ne 

 sauraient enfreindre , et qui est ainsi en réalité l'apanage 

 de toutes les sectes. 



L*élude de l'histoire de la réformalion sera vraiment 

 avantageuse si elle est faite dans cet esprit de charité et 

 de support , si elle est faite en même temps avec modestie , 

 avec une juste défiance de nous-mêmes. L'opposition 

 entre des convictions sincères et profondes doit nous 

 enseigner que pour toutes les croyances qui échappent 

 au témoignage de nos sens , qui échappent à la démon- 

 stration rigoureuse, il ne nous est pas donné de distinguer 

 sûrement la vérité de l'erreur ; que lorsque nous voyons 

 partage entre des opinions éclairées , partage entre des 

 hommes que nous savons de bonne foi , et que nous re- 

 connaissons pour juges compélens dans les questions que 

 la raison seule peut décider, il ne nous appartient point 

 de prononcer que les uns ou les autres se trompent. Un 

 guide certain nous a été donné dans la conscience , pour 

 discerner le bien du mal , en morale , mais non le vrai 

 du faux en théologie. Plus nous consulterons ce guide 

 avec bonne foi , et plus nous reconnaîtrons de grandes 

 qualités et de grandes vertus dans les hommes de tous les 

 partis ; plus leur témoignage contradictoire , sur ce qu'il 

 ne leur était, pas plus qu'à nous, donné de savoir, nous 

 inspirera de modestie sur nos opinions , de charité pour 

 celles des autres. C'est ainsi que nous nous rapprocherons 

 du but sur la voie duquel nous avait mis la réforme , 

 mais que nous ne pouvions atteindre , tant que subsistait 

 la violence des partis , celui dapprécier dans l'homme 

 l'esprit religieux , sans lui demander compte de sa 

 croyance , de reconnaître comme vertu l'ardeur pour la 

 recherche de la vérité, sans prétendre juger si elle a été 

 ^découverte , la soumission des intérêts temporels à un 



