220 DE LA, LlTTÉRATLKi; DF.S GOTHS. 



d'Attila : il en existe d'autres , plus ou moins considé- 

 rables, qui se rattachent aux mêmes traditions. Ils sont 

 de divers temps et en diverses langues , en vers ou en 

 prose. Nous donnerons une idée des principaux , en com- 

 mençant par ceux qui se classent dans la branche Scan- 

 dinave. 



La plus remarquable de ces compositions après l'Edda, 

 porte le litre de Folsunga Saga * . Elle ne contient au- 

 cune trace de christianisme , mais malgré ce caractère 

 d'antiquité , on ne croit pas qu'elle ait été composée avant 

 le 13"^*^ siècle. Elle raconte les exploits et les crimes des 

 Volsunges , depuis Sige, roi de Hunnaland , qui est le chef 

 de leur race. Parmi ces aventures on remarque la trahison 

 de Siggeir, roi de Gautaland, envers Voisung et ses fils : 

 elle ressemble tout à fait à la perfidie d'Atli envers les 

 fils de Giuk. Au chapitre vingt-troisième commence l'his- 

 toire de Sigurd et de son éducation par le nain Reigin, 

 qui lui raconte l'origine du trésor que garde son frère 

 Fafner et sa haine contre lui. L'auteur semble avoir eu 

 pour but de faire en prose, et d'une manière suivie , un 

 résumé des chants de l'Edda. Il se réfère souvent à d'an- 

 ciennes poésies : il en cite des fragmens dont quelques-uns 

 se trouvent dans l'Edda , tandis que d'autres appartien- 

 nent à des poèmes qui n'existent plus. La renommée des 

 Volsunges et des Giuhiinges se conserve , dit-il j da?is les 

 traditions et les po'êmes. 



La grande analogie qu'il y a entre l'Edda et la Voisunga 

 Saga dispense de faire l'analyse de cette dernière. Cepen- 

 dant on doit remarquer que cette Saga est quelquefois 

 plus abrégée, et d'autres fois plus détaillée que l'Edda. 

 Ainsi, lorsque Sigurd se prépare à tuer Fafner, on trouve 



' Apud Bioorncr., f'^olum. Hisloric 



